"Очерк истории психоанализа" - читать интересную книгу автора (Фрейд Зигмунд)

Учение о вытеснении и сопротивлении, значение детской сексуальности и
применение толкования сновидений для познания области бессознательного.
В создании учения о вытеснении я был, безусловно, самостоятелен, мне
неизвестно никакое влияние, которое сколько-нибудь приблизило меня к этому
пониманию. Я долгое время считал эту идею совершенно оригинальной, пока О.
Ранк не показал нам место в "Welt als Wille und Vorstellung" Шопенгауэра,
где философ старается объяснить, что такое безумие. То, что этот мыслитель
говорит о сопротивлении (противодействии) какому-либо мучительному явлению
действительности, настолько совпадает с содержанием моего понятия о
вытеснении, что только благодаря моей неначитанности я имел возможность
сделать это оригинальное открытие.
Однако многие читали это место и проглядели его, не сделав такого
открытия, и, вероятно, со мной произошло бы то же самое, если бы я в более
ранние годы находил больше интереса в чтении философа. Позже я вполне
сознательно отказался от громадного наслаждения, которое дает чтение
произведений Ницше, благодаря тому убеждению, что никакие предвзятые идеи не
должны служить мне помехой в переработке моих психоаналитических
впечатлений. Зато я должен был быть готовым и готов и теперь отказаться от
всех притязаний на первенство в тех частных случаях, когда кропотливое
психоаналитическое исследование может только свестись к подтверждению
интуитивных суждений философов.
Учение о вытеснении - фундамент, на котором зиждется все здание
психоанализа, - составляет существеннейшую его часть и представляет собой ни
что иное, как теоретическое выражение наблюдения, которое можно повторять
сколько угодно раз, если, не применяя гипноза, приступить к анализу
невротика. Тогда чувствуется сопротивление, которое противодействует
аналитической работе, и из-за пробела в воспоминаниях сделать эту работу
невозможно. Применение гипноза должно было скрыть это сопротивление; поэтому
история настоящего психоанализа начинается только с момента определенного
технического нововведения - отказа от гипноза. Теоретическая оценка того,
что это сопротивление совпадает с амнезией, ведет неизбежно к
психоаналитическому пониманию бессознательной душевной деятельности, к
пониманию, которое очень заметно отличается от философских умозрений.
Поэтому можно сказать, что психоаналитическая теория является попыткой
объяснить два рода наблюдений, которые поразительным образом повторяются при
всякой попытке открыть в жизни невротика причины проявления его страданий,
т. е. факты "перенесения" и "сопротивления". Всякое исследование, которое
признает оба эти факта, как исходное положение работы, может называться
психоанализом, если даже оно приходит к каким-либо другим результатам,
отличным от моих. Того, кто берется за другие стороны проблемы и отступает
от этих обеих предпосылок, вряд ли можно не упрекнуть в покушении на чужую
собственность при помощи мимикрии, особенно если он будет упорно называть
себя психоаналитиком.
Я бы самым решительным образом протестовал против того, чтобы считать
учение о вытеснении и о сопротивлении предпосылками психоанализа, а не
выводами. Такие предпосылки общепсихологической и биологической природы
действительно существуют, и было бы целесообразно поговорить о них в другом
месте, но учение о вытеснении - результат психоаналитических исследований -
законным образом добыт из бесчисленных наблюдений. Такое же приобретение,
только гораздо более позднего времени, составляет разработка вопроса о