"История человеческой глупости" - читать интересную книгу автора (Рат-Вег Иштван)

никакой научной систематизации. Названия ее глав даже не подходят под понятие
глупости. Книга Макса Кеммериха "Aus Der Geschichte Der Menschlichen Dummheit"
("Из истории человеческой глупости", Мюнхен, 1912) - это страстная атака
против религии и религиозных догм. Как и в других своих книгах ("Курьезы
культуры", "Современные курьезы культуры"), он предстает в ней свободным
мыслителем.
В 1785 году в Лейпциге появилось анонимное произведение в 7 томах
"Geschichte Der Menschlichen Narrheit" ("История человеческой глупости").
Автор его - Иоганн Христоф Аделунг4, плодовитый писатель, лингвист и главный
хранитель дрезденской княжеской библиотеки. Его работа не имеет ничего общего
с историей. Она содержит шестьдесят-семьдесят биографий; автор излагает и
анализирует в ней деяния алхимиков, мошенников, одержимых от религии.
Клинком сатиры разит книга Себастьяна Бранта "Das Narrenschiff ("Корабль
дураков", 1494), а также произведение Томаса Мурнера1 "Narrenheschweerung"
("Заклятие дураков", 1512). В этих книгах авторы выводят различные типы
блаженного ума, делая это с теперь уже ушедшим в архаику юмором и некоторым
поучительством.
Этот скудный список библиографии закрываю бессмертной книгой Эразма
Роттердамского "Похвала глупости" ("Encomium Moriae", 1509). Из письма
писателя к Томасу Мору мы знаем, что он задумал эту блестящую сатиру, совершая
путешествие верхом и наблюдая бестолковую сутолоку человеческой жизни, так
сказать, с лошади. У меня в ушах постоянно звучит лейтмотив книги, о котором
сам Эразм писал Мору: "Знаю, что и тебя очарует подобная шутка, ты и сам,
подобно Демокриту, веселым взором смотришь на жизнь человеческую. Было бы
несправедливо запрещать научную шутку, особенно если читатель - коль скоро он
не совсем ограничен - может почерпнуть из нее больше, нежели из серьезных и
значительных книг всех ученых на свете... Ежели кто-то и окажется в обиде, он
тем самым выкажет свое несовершенство и страх... Всякий добрый мой читатель
поймет, что к его развлечению, а не к обиде стремился я".
Материал для этой книги я черпал из истории культуры, и по возможности не
с обочины пути, где всякий может набрать его с легкостью. Я желал написать
книгу в первую очередь для чтения, а потому и прибег к тому методу, что вместо
систематического научного труда, стремящегося ко всеобщему охвату темы, я
выстроил ряд разнообразных картин из истории культуры. Если читатель сложит
главы книги, как это делается с колонками цифр, перед ним откроется малая
толика истории культуры. Толика очень малая, потому что одним этим томом я не
могу охватить многого. Возможно, у меня еще будет случай дополнить материал,
скупо отмеренный здесь.
Остаюсь должником и по части определения понятия глупости. Прошу читателей
самих решить, что есть глупость в том, что здесь вам откроется. Я думал, в
подобной работе писатель поступит правильнее, если изложит читателю факты, а
не будет блистать игрой собственного ума.
Именно по этой причине я сейчас в последний раз пишу слово глупость.

Иштван Рат-Вег




TEATRUM CEREMONIALE