"Деволюция человека- Ведическая альтернатива теории Дарвина" - читать интересную книгу автора (Кремо Майкл А.)

характера, а также имена и даты, заведомо не известные медиуму (Wallace.
1896. Pp. 137-138). В одном из таких сообщений, полученных Уоллесом,
содержалось имя его умершего брата, название места в Бразилии, где он умер,
и имя последнего человека, который видел его живым (Wallace. 1896. P. 137).
В результате Уоллес окончательно поверил в спиритизм. Критики
предполагали, что это связано с религиозным воспитанием Уоллеса (Wallace.
1896. P. vi). Однако сам Уоллес, описывая мировоззрение, которого он тогда
придерживался, писал: "Следует заметить, что на протяжении двадцати пяти лет
я скептически относился ко всему, что касалось существования
сверхъестественного или сверхчеловеческого разума, и ни на секунду не
допускал мысли о том, что чудеса, демонстрируемые медиумами, действительно
могут быть правдой. Если сейчас мои убеждения и изменились, то лишь потому,
что меня вынудили к этому факты. На изучение данного вопроса меня подвигнул
не страх смерти. И не чрезмерное стремление к вечной жизни заставило меня
поверить в факты, которые, если и не доказывают эти чудеса, то, по крайней
мере, свидетельствуют о том, что такие чудеса вполне возможны" (Wallace.
1896. P. 132).

"Научный взгляд на сверхъестественное"

В 1866 году Уоллес опубликовал в одном периодическом издании работу по
спиритизму под названием "Научный взгляд на сверхъестественное". В ней он
собрал все известные ему документально подтвержденные свидетельства
сверхъестественных явлений, таких как послания от духов. Позже Уоллес
выпустил эту работу в форме брошюры и разослал всем своим ученым друзьям и
знакомым.
Среди адресатов был Томас Генри Гексли. В ответ он написал следующее:
"Я не шокирован этим и не стану предлагать вам пройти психиатрическую
экспертизу. Все это может оказаться правдой, несмотря на все имеющиеся у
меня сведения об обратном, но для меня данная тема не представляет ни
малейшего интереса. Меня никогда не интересовала пустая болтовня, от кого бы
она ни исходила - от людей или от духов. Что же касается исследования
данного явления, то сейчас меня дожидаются полдюжины гораздо более
интересных для меня исследований, которым я и собираюсь посвятить все свое
свободное время. Я не буду проводить исследования в данной области по той же
причине, по которой не играю в шахматы: я не могу воспринимать это
развлечение как серьезную работу, и, вместе с тем, это слишком серьезная
работа, чтобы быть развлечением" (Wallace. 1905. Vol. 2. P. 280).
Уоллес не был против того, что Гексли решил посвятить себя другим
исследованиям, но он категорически возражал против опорочивания собственной
работы. "Слово "болтовня" никоим образом не применимо к моей работе, где
собраны факты самых необычных физических и психических явлений, свидетелями
которых были двадцать два уважаемых человека, среди которых математики,
астрономы, психологи, юристы, священнослужители и писатели, причем
многие - с мировой известностью", - ответил Уоллес (Wallace. 1905. Vol 2. P.
280). В своей работе Уоллес поименно перечисляет их (Wallace. 1896. Pp.
35-36): "Профессор А. Де Морган, математик и логик; профессор Чаллис,
астроном; профессор У. Грегори, доктор медицины, химик; профессор Роберт
Хэа, доктор медицины, химик; профессор Герберт Майо, доктор медицины, член
Королевского Общества, физиолог; м-р Раттер, химик; доктор Эллиотсон,