"Вечное движение (О жизни и о себе" - читать интересную книгу автора (Дубинин Николай)

"В СССР Н. К. Кольцов пытался перенести в советскую практику выводы
фашистской евгеники. Организовав вскоре после Октябрьской революции
Русское евгеническое общество, руководя им и издавая специальный орган
"Русский евгенический журнал", Кольцов, а отчасти и Филипченко солида-
ризировались с фашистской программой Ленца, пытаясь приспособить их
политические выводы к условиям советской действительности... Характер-
на... попытка создания т. н. "социалистической" евгеники представите-
лями меньшевиствующего идеализма (Серебровский, Левит). В полном отры-
ве теории от практики, подменив диалектический материализм в биологии
некритически воспринятыми буржуазными учениями, они пытались объявить
"социалистическую" евгенику актуальнейшей задачей социалистического
строительства, считая социально-гигиенические мероприятия далеко не
достаточными для того, чтобы обеспечить необходимые условия оздоровле-
ния трудящегося населения... Меньшевиствующие творцы "социалистичес-
кой" евгеники с достаточной полнотой отразили аргументацию своих бур-
жуазных коллег".

Конечно, ни Н. К. Кольцов, ни Ю. А. Филипченко, ни другие наши евге-
ники никогда не были солидарны с фашистской евгеникой. Однако некото-
рые исходные принципы евгеники, ошибочность которых очевидна, рассмат-
ривались ими в то время как доказанные научные принципы, и фашисты
действительно делали из них человеконенавистнические выводы об уничто-
жении "низших" рас и селекции "высшей" расы людей. Евгеника нашла себе
место в официальной идеологии расовой теории фашизма.

Приведенная выше цитата из 23-го тома Большой Советской Энциклопедии
показывает, что задолго до возникновения генетических дискуссий лидеры
генетики обнажили свои фланги для ударов. Их ошибки в области евгеники
уже в то время получили исключительно резкое общественно-политическое
осуждение. Будучи не в состоянии ни политически, ни научно защищать
свои ошибочные взгляды, согласно которым перед человечеством якобы
практически остро встала задача генетического улучшения породы челове-
ка, они заняли позицию фигуры умолчания. Если бы Н. К. Кольцов как-то
по-новому, усвоив уроки критики, разобрал вопросы евгеники, возможно,
это предохранило бы генетику от многих нападок. Но его молчание давало
повод вновь и вновь возвращаться к ошибкам.

В 1939 году со всей остротой был поставлен вопрос о евгенических
взглядах Н. К. Кольцова. Обсуждению этого вопроса посвящалось собрание
коллектива Института экспериментальной биологии. На этом собрании, де-
тали которого врезались в память на всю жизнь, присутствовали все ге-
нетики института - А. А. Малиновский, Б. Н. Сидоров, В. В. Хвостова,
Н. Н. Соколов, В. В. Сахаров, Г. Г. Тиняков и другие. С докладом об
ошибочности евгеники пришлось выступать мне, в то время заведующему
отделом генетики этого института. В форме предельно мягкой, открываю-
щей возможности для обсуждения, я говорил о тех трудностях, которые
ставят перед генетикой взгляды евгеников. Никто из присутствующих не
поддержал Н. К. Кольцова, он остался одиноким.

Отвечая на критику, Н. К. Кольцов встал и сказал, что он не отказы-