"Кто вы, рудокопы Росси" - читать интересную книгу автора (Баландин Рудольф Константинович)

игрою случая, счастливого соединения неких врожденных генетических качеств.
Тем более известно, что высокие горы на равнинах не возникают, а приурочены
к великим горным странам, что по наследству передаются не столько таланты,
сколько дефекты, что золотые самородки встречаются в золотоносных россыпях.
Так пришлось переходить от Ломоносова к русской культуре, русскому
народу. А заодно и поинтересоваться: как понимал он истоки родной культуры и
родного народа?
Трудно без предубеждения просматривать соответствующие труды
Ломоносова. Кто не знает о яростных его схватках со сторонниками "норманской
теории", унижавшими русское национальное достоинство и возвышавшими воинскую
доблесть и государственную мудрость германских народов, "варягов". Ну а
подобные идеологические дискуссии, затрагивающие личные и национальные
интересы, насколько мне известно, лишь отдаляют спорящих от истины.
Но вдруг выяснилось, что, несмотря на долгие и сложные пути
исторической науки от времени Ломоносова до современности, несмотря на
огромные достижения за последнее столетие археологов, лингвистов,
этнографов, культурологов, несмотря на все это, ломоносовские идеи не
утратили своей привлекательности и убедительности. Почему? Причина, пожалуй,
проста: он жаждал правды и умел быть правдивым. Стремился не к торжеству
своих идей, а к выяснению и утверждению истины. Таким он был как
естествоиспытатель, добившись совершенно замечательных успехов в науках о
Земле. Таким он оставался и как историк.
Конечно, за истекшие два столетия некоторые его положения устарели или
выглядят сомнительными. Но центральное ядро его концепции выглядит
достаточно правдоподобным. Итак, предоставим слово Ломоносову.
"...Варяги и Рурик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена
славенского, говорили языком славенским, происходили из древних... россов и
были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского
моря, между реками Вислою и Двиною... Имени Русь в Скандинавии и на северных
берегах Варяжского моря нигде не слыхано... В наших летописцах упоминается,
что Рурик с родом своим пришел из Немец, а инде пишется, что из Пруссии".
Ломоносов ограничивается проблемой родины Рюрика (Рурика). Однако
известно, еще раньше, до Рюрика, появилось именование "Русская земля". Так
что у Ломоносова соединены два пласта времени: историческое (отраженное в
хрониках, летописях) и доисторическое. Но продолжим цитирование.
"Между реками Вислою и Двиною впадает в Варяжское море от
восточно-южной стороны река, которая вверху, около города Гродна, называется
Немень, а к устью своему слывет Руса. Здесь явствует, что варяги-русь жили в
восточно-южном берегу Варяжского моря, при реке Русе... А понеже Пруссия
была с варягами-русью в соседстве к западу... И само звание пруссы
(Borussi), или поруссы,показывает, что пруссы жили по руссах или подле
руссов. Древние пруссы имели у себя идола, называемого Перкуном, которому
они неугасимый огонь в жертву приносили. Сей Перкун именем и жертвою тот же
есть, что Перун у наших руссов".
Вот еще некоторые доводы Ломоносова: "Литва, Жмудь и Подлянхия исстари
звались Русью... Острова Ругена жители назывались рунами. Курский залив слыл
в старину Русна... Древних варягов-россов область простиралась до восточных
пределов нынешния Белыя России, и может быть, и того далее, до Старой Русы".
Не все доводы Ломоносова убедительны. Однако у его концепции есть
цельность и некоторые его положения правдоподобны. Надо только отчленить