"Обществознание (пособие для школьников)" - читать интересную книгу автора (Клименко А.В., Румынина В.В.)

2. Состояние научных исследований зависит от материально-технической
базы общества, от тех средств, которые направляются на развитие науки. Так,
например, в Российской Федерации сейчас очень остро стоит проблема
финансирования фундаментальных наук, т. е. тех, исследования в которых не
дают сиюминутных результатов. Между тем именно открытия, сделанные в этих
отраслях научного познания, во многом определяют уровень развития и
состояние прикладных наук, основной задачей которых является поиск решений
текущих, подчас сию-минутных проблем.
Будучи особой формой общественного сознания наука обладает
относительной самостоятельностью. Выполняя социальный заказ, она тем не
менее разви вается по своим внутренним законам. Так, напримеп существует
закон "развитие науки в запас", согласно которому решение любой научной
проблемы может быть осуществлено только в том случае, если для этого наукой
уже накоплен соответствующий объем знаний. Если же такового запаса нет, то
выполнить общественный заказ наука не в состоянии.

4. Мораль

Особую роль в регулировании жизни общества и поведения его членов
играет мораль.
Мораль (от лат. moralitas - относящийся к нраву, характеру, складу
души, привычкам; и лат. mores - нравы, обычаи, мода, поведение) - форма
общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и
представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных
групп и общества в целом.
Мораль регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни,
поддерживая и санкционируя определенные общественные устои, строй жизни,
общение людей. Однако содействие регуляции социального поведения людей не
является единственной функцией морали. Мораль - это прежде всего жизненный
ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию.
Ее основная функция - утверждение человеческого в человеке.
Марксистское обществознание отстаивает тезис о том, что мораль есть
явление, во-первых, производное от экономики и, во-вторых, служебное,
обслуживающее базис. Эта мысль подтверждается ссылками на историческую
изменчивость моральных норм, на сословно-классовую сущность многих моральных
кодексов. Действительно, моральные убеждения и оценки в разные эпохи у
разных народов, классов, поколений могут сильно отличаться. Нравственность
всегда выражает дух эпохи и тесно связана с условиями жизни. Однако при
анализе морали и оценке ее конкретных форм одинаково ошибочным является как
игнорирование социальных элементов в морали, так и их абсолютизация.
Классовые, национальные и другие модификации морали являются лишь формами, в
которых заключены общечеловеческие, цивилизационные по своему содержанию
нормы нравственности и справедливости. Последние являются отражением в
сознании людей реально существующего, сложившегося в течение веков и
тысячелетий порядка взаимоотношений в обществе, определенное понимание
сущности социума, истории, человека и его бытия. Социальное назначение этих
элементарных правил общежития состоит в том, чтобы охранять членов общества
от ситуаций, угрожающих их жизни и безопасности, здоровью и достоинству.
Простые нормы нравственности осуждают как величайшее зло убийство,
воровство, насилие, обман, клевету. К элементарным нормам нравственности