"Обществознание (пособие для школьников)" - читать интересную книгу автора (Клименко А.В., Румынина В.В.)

объединяют общие потребности и интересы, лежащие в сфере досуга или быта.
Известный социолог Питирим Сорокин выделял следующие типы межличностного
взаимодействия:
а) между двумя индивидами (муж и жена, учитель и ученик, два товарища);
б) между тремя индивидами (отец, мать, ребенок);
в) между четырьмя, пятью и более людьми (певец и его слушатели);
г) между многими и многими людьми (члены неорганизованной толпы).
Межличностные отношения возникают и реализуются в обществе и являются
общественными отношениями даже в том случае, если они носят характер сугубо
индивидуального общения. Они выступают персонифицированной формой
общественных отношений.

2. Развитие взглядов на общество

С давних пор люди пытались объяснить причины возникновения общества,
движущие силы его развития. Первоначально такие объяснения давались ими в
форме мифов. Мифы - это сказания древних народов о происхождении мира, о
богах, героях и т. д. Совокупность мифов называется мифологией. Наряду с
мифологией свои ответы на вопросы о насущных общественных проблемах, об
отношении мироздания с его законами и людей также пытались найти религия и
философия. Именно философское учение об обществе на сегодняшний день
является наиболее разработанным.
Многие основные положения его сформулированы еще в древнем мире, когда
впервые были предприняты попытки обосновать взгляд на общество как
специфическую форму бытия, имеющую свои законы. Так, Аристотель определял
общество как совокупность человеческих индивидов, которые объединились для
удовлетворения социальных инстинктов.
В средние века все объяснения общественной жизни опирались на
религиозные догматы. Наиболее выдающиеся философы этого периода - Аврелий
Августин и Фома Аквикский - понимали человеческое общество как бытие особого
рода, как вид человеческой жизнедеятельности, смысл которой предопределен
Богом и которая развивается в соответствии с волей Бога.
В период нового времени ряд мыслителей, не разделявших религиозные
взгляды, выдвинули тезис о том, что общество возникло и развивается
естественным путем. Они разработали концепцию договорной организации
общественной жизни. Ее родоначальником можно считать древнегреческого
философа Эпикура, который считал, что государство покоится на общественном
договоре, заключенном людьми для обеспечения общей справедливости. Более
поздние представители договорной теории (Т. Гоббс, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо и
др.) развили взгляды Эпикура, выдвинув идею так называемых "естественных
прав", т. е. таких прав, которые человек получает от рождения.
В этот же период философами было выработано и понятие "гражданское
общество". Гражданское общество рассматривалось ими как "система всеобщей
зависимости", в которой "пропитание и благо единичного лица и его
существование переплетены с пропитанием и благом всех, основаны на них и
лишь в этой связи действительны и обеспечены" (Г. Гегель).
В XIX в. часть знаний об обществе, которые постепенно накапливались в
недрах философии, выделилась и стала составлять отдельную науку об
обществе - социологию. Само понятие "социология" было введено в научный
оборот французским философом и социологом О. Контом. Он же разделил