"Обществознание (пособие для школьников)" - читать интересную книгу автора (Клименко А.В., Румынина В.В.)

социологию на две большие части: социальную статику и социальную динамику.
Социальная статика изучает условия и законы функционирования всей
общественной системы в целом, рассматривает основные общественные институты:
семью, государство, религию, функции, которые они выполняют в обществе, а
также их роль в установлении общественного согласия. Предметом изучения
социальной динамики является общественный прогресс, решающим фактором
которого, по мнению О. Конта, выступает духовное и умственное развитие
человечества.
Новым этапом в разработке проблем социального развития стала
материалистическая теория марксизма, согласно которой общество
рассматривалось не как простая сумма индивидов, а как совокупность "тех
связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу".
Определяя характер процесса развития общества как естественноисториче-ский,
со своими специфическими социальными законами, К. Маркс и Ф. Энгельс
разработали учение об общественно-экономических формациях, определяющей роли
материального производства в жизни общества и решающей роли народных масс в
общественном развитии. Источник развития общества они усматривают в самом
обществе, в развитии его материального производства, считая, что
общественное развитие определяется его экономической сферой. Согласно К.
Марксу и Ф. Энгельсу, люди в процессе совместной деятельности производят
необходимые им жизненные средства - тем самым они производят свою
материальную жизнь, которая является основой общества, его фундаментом.
Материальная жизнь, материальные общественные отношения, формирующиеся в
процессе производства материальных благ, детерминируют все другие формы
деятельности людей - политическую, духовную, социальную и т. д. А мораль,
религия, философия являются лишь отражением материальной жизни людей.
Человеческое общество проходит в своем развитии пять
общественно-экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую,
феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Под
общественно-экономической формацией Маркс понимал исторически определенный
тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии.
Основные положения материалистического понимания истории человеческого
общества сводятся к следующему:
1. Данное понимание исходит из решающей, детерминирующей роли
материального производства в реальной жизни. Необходимо изучать реальный
процесс производства и порожденную им форму общения, т. е. гражданское
общество.
2. Оно показывает, как возникают различные формы общественного
сознания: религия, философия, мораль, право и т. д., и какое влияние
оказывает на них материальное производство.
3. Оно считает, что каждая ступень развития общества задает
определенный материальный результат, определенный уровень производительных
сил, определенные производственные отношения. Новые поколения используют
производительные силы, приобретенный предшествующим поколением капитал и
одновременно создают новые ценности и изменяют производительные силы. Таким
образом, способ производства материальной жизни обусловливает социальные,
политические и духовные процессы, происходящие в обществе.
Материалистическое понимание истории еще при жизни Маркса подвергалось
различным интерпретациям, которыми сам он был очень недоволен. В кон-е XIX
в., когда марксизм занял одно из ведущих мест в европейской теории