"История логики" - читать интересную книгу автора (Маковельский А.О.)

системой становится реакционная идеалистическая система веданта, в той
форме, какую ей придал Шанкара.
Для ориентировки в истории логических учений необходимо сделать краткий
обзор главнейших философских систем Древней Индии.
Материалистическая философская школа ч а р в а к а (основатели -
Брихаспати и его ученик Чарвака) признавала в качестве первоосновы всего
существующего четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь - и отрицала
потусторонний мир. В теории познания эта школа придерживалась сенсуализма, а
в этике стояла на позиции гедонизма. По учению чарваки, цель жизни -
наслаждение: "Наслаждайся, пока живется! Когда тело превратиться в золу, нет
больше возврата".
Проповедуя атеизм и осмеивая религию, школа чарвака считала Веды
созданием шарлатанов, а жертвоприношения - выдумкой мошенников-жрецов,
извлекающих из этого материальные выгоды.
К школе чарвака тесно примыкала школа л о к а я т а, которая также
отрицала потусторонний мир и учила заботиться лишь о земных делах. "Мы не
верим ни в рай, ни в избавление, ни в жизнь души в потустороннем мире", -
таковы были взгляды локаяты.
В основном материалистическими были рационалистические философские
системы вайшешика и ньяя.
Система вайшешика была атомистической. Ее основатель получил
насмешливое прозвище "Канада", что значит "пожиратель атомов". Школа
вайшешика принимала в качестве первичных вечных и неизменных элементов всего
существующего неделимые частицы материи - атомы (paramanu), которые, являясь
мельчайшими частицами материи, имеют одинаковую круглую форму (paramandala).
Но атомы имеют качественное различие (vaisesa - от этого термина происходит
название системы вайшешика). Атомы бывают 4 видов: атомы земли (с запахом),
атомы воды (со вкусом), атомы огня (с цветом) и атомы воздуха (с осязаемым
качеством).
Теория познания школы вайшешика была построена на системе шести
категорий: субстанция, качество, действие, всеобщность, различие
(особенность) и принадлежность (впоследствии к ним была прибавлена седьмая
категория - отрицание, или отсутствие). Все познаваемое подводилось под эти
категории как под наивысшие роды всего существующего.
Вайшешика - это учение, в котором нигде не упоминалось о боге.
Идеалистическим моментом в этой материалистической системе является
представление о движущих силах - душах, которые, соединяясь с атомами,
приводят их в движение. По учению вайшешики, атомы неразложимы и вечны, а
все сложные тела, образующиеся из атомов, преходящи. Мир периодически
возникает из атомов и разрушается, распадаясь на них. Школа вайшешика уже
существовала в начале II в. н. э.
Родственная ей школа ньяя (основатель Готама) также принимала за
первооснову недоступные для восприятия вечные и неизменные атомы, из которых
образуются все тела. И, подобно школе вайшешика, школа ньяя признавала
качественную определенность атомов и равным образом наряду с атомами
допускала существование особого начала - душ.
В отличие от школы вайшешика в центре научных интересов ньяиков стояла
не натурфилософия, а теория познания и логика. Теория познания школы ньяя
была материалистической. Основой всякого познания она считала чувственные
восприятия, которые понимались как результат воздействия внешнего