"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу авторанаселения в хабиру"10.
Мысленно замените в приведенных мной сообщениях Египет на Московское царство, а хабиру на казаков - и ничего не изменится. А кроме казаков есть еще одна аналогия - хунхузы в Китае: то беглые крестьяне, засе ляющие периферию страны, то разбойники, то повстанцы, то верные слуги императоров... по обстоятельствам. Есть версия, что еврей - сын Эвера, то есть потомок Авраама, но серьезные ученые так не думают. Может быть, и правда "еврей" происходит от "хапи-ру" - этого собирательного названия всех изгоев. Всех, выпавших из родового уклада, из жизни централизован ных империй. Так ведь и Рим первоначально населили беглецы из более стабильных городов и областей. Другая версия происхождения этого слова - "ибри", то есть "заречные", люди с того берега реки. По версии СМ. Дубнова, так называли уже Авраама, когда он при шел "с берега дальней реки, и это имя осталось за его потомками". Более реалистичные версии предполагают, что слово "ибри" стали относить к тем, кто переселился в Ханаан с другого берега Иордана, и произошло это при пересе лении "колен Израилевых" в XIII веке до Р.Х. Спорить вряд ли имеет большой смысл. Очень может быть, именно к этому времени относится и появление слова "гой", которым современные евреи обозначают любого инородца. Первоначально это слово не носило никакого негативного оттенка и означало попросту "народ". "Основной ячейкой общества пастухов-амореев являлась родо-племенная единица, носившая название гаиу (гой - народ, особенно в значении "чужой словом или, еще того лучше, "нерусью" - он обижается. Но когда русского называют гоем - тут все в порядке. Опять двойная мораль. О государстве древних евреев В период 1067-720 годов до Р.Х. известны два государства, созданные переселенцами в Ханаан хапиру-ибри: Израиль и Иудея. Но не было в те времена единого иудейского народа, а были 12 племен - как племенные союзы Древней Руси, из которых только века истории выковали единый народ. Не было ни какой-то образцовой культуры, ни даже соблюдения иудеями библейских традиций. Даже иудаизм был совсем не такой, каким он сделался впоследствии. В небольшой Палестине каждый человек легко мог при ходить на праздники в Иерусалим, в Иерусалимский храм: единственный, где шло поклонение Й'ахве. Наследствен ные священники из особых родов приносили тут кровавые жертвы, по щиколотку в жертвенной крови поклонялись Единому - и одновременно - племенному божку. Нравы оставались дичайшие, в культурном отношении иудеи сильно уступали крупным и цивилизованным народам: египтянам, хеттам, вавилонянам, амореям. Шепну на ухо - не завидовал бы я современному ев рею, очутись он в этой дикой восточной стране - в госу дарстве первых иудейских царей, Соломона и Давида. Как сказал один кот устами евреев-Стругацких, - не советую, гражданин, не советую... Съедят. Вавилонский плен |
|
|