"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу авторадома: "Дома Собра ния" ка-кнессет. Греки называли такие дома "синагогами". В
синагогах полагалось молиться вместе, обратившись лицом к Иерусалиму (так потом мусульмане будут молиться лицом к Мекке, а в каждой мечети появится михраб - специальное углубление, указывающее на Мекку). Особую роль приобрели все записи библейских тек стов. Писцы на Древнем Востоке вообще почитались - системы письменности были сложные, учиться приходи лось долго, и дело это было дорогое. Умников уважали все, образованных ценили везде. Но здесь, в вавилонском плену, иудеям пришлось выработать особое отношение к писаному слову и к тому, кто его пишет и читает. Иудеи стали считать священным сам текст Библии, особенно тексты заповедей Моисея. При этом умеющие читать и писать приобрели непререкаемый авторитет, и среди иудеев появилось множество людей, которые хотели бы быть грамотными. До вавилонского плена Й'ахве для многих иудеев был, вероятно, чем-то вроде бога местности - персонифициро ванным воплощением Ханаана и одновременно племенным божком. Что и давало возможность ставить ему алтари на высотках или изображать в виде быка или змея. Или почитать его наряду со змеем и быком и приносить ему кровавые жертвы. Не говоря о том, что Авраам кушал с богом тельца и лепешки, а Моисей с первосвященниками лично общался с Й'ахве на горе, хотя уже с ним не выпивал. Но уже тогда, в "староиудейском времени", Й'ахве все отдаляется и отдаляется от Земли и населяющих ее людей. Теперь же, после Вавилонского плена, Й'ахве окончатель но становится невидимым божеством, отделенным от ка кой-либо конкретной территории. Он до конца становится не богом Синая, не богом Ханаана, а богом Вселенским. сделался единственно возможным, Единым Богом, а остальные божества объявлялись не то чтобы неправильными... Мало этого! Они объявлялись несуществующими! Религиозные люди вправе увидеть в этом некие этапы богопознания - постижения людьми объективных зна ний о Боге. С точки зрения истории культуры, речь идет немного о другом: появился такой вариант культуры, ко торый позволял почитать Единого Невидимого Бога уже не только в Ханаане, но решительно где угодно. Поклонение Единому богу в Иудее, в Иерусалимском храме, мало отличалось от поклонения любому другому восточному божеству. В Вавилонском плену родился совсем другой иудаизм... Для этого иудаизма есть очень любопытное определение: "портативное единобожие". В этом единобожии вообще не нужны никакие жертвопри ношения. В нем нужно умение читать и комментировать священные тексты. Действительно, ведь в любой момент может появиться человек, который начнет комментировать священные тексты как-то "не так", не стандартно. В любой момент любой образованный человек может разочароваться в том, чему учит его ребе в его синагоге, и начать поиск "правильного" иудаизма. При этом он может стремиться его и реформировать, и "очистить" от всяких "позднейших наслоений"... результат будет одинаков: очень реальная перспектива раскола. Потому что ведь реформатора слушают не только рав вины, не только интеллектуальная элита. Идеалом иудеев стала поголовная грамотность - религиозной ценностью стало получить образование - уже для того, чтобы |
|
|