"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автораросписями с изображением пальм и играющих дельфинов).
Три синагоги в Эдессе. Зачем так много? Ну, во-пер вых, чтобы хватило на всех прихожан. А во-вторых, были и кое-какие идейные расхождения... Например, в одну из этих синагог не пускали иноплеменников, а пускали только евреев, - в смысле, только детей евреек. По генетическому принципу, от которого прослезился бы столь почитаемый в Израиле Геббельс. В другую синагогу пускали всех, чтущих закон Моисея. А в третью не пускали как раз ев реев - в смысле, детей евреек. По не очень почтенному, хотя и вполне понятному по-человечески принципу: "раз они с нами так - и мы с ними будем так же!" Эта проблема стоит перед иудеями и сегодня. Рефор матская синагога не только допускает много отступлений от традиции. Она считает христиан братьями иудеев и допускает смешанные браки с одновременным участием раввина и христианского священника. А некоторые равви ны ортодоксальной синагоги совершают ритуал очищения после общения с гоем. Все как во времена Ионы и Оссии. Иудаизм и христианство Существует устойчивое представление, что хри стианство родилось, как бы выросло из иудаизма. Представление это вовсе не только еврейское, но в ев рейской же среде оно приобретает вид не допущения, а непререкаемой истины, причем в самой крайней, самой непримиримой форме. Евреи, как выясняется, стали прибегать к ""упаковке" еврейской религии на экспорт. Эта идея и дала миру вначале христианство, а затем - ислам"21. миром, а с обществом, в котором все большую власть приобретает церковь, вышедшая из того же еврейства. Христианское религиозное мировоз зрение все более отдаляется от основ иудаизма"22. Известна и причина, по которой христиане сделались такими плохими: "Все императоры... были христианами и, конечно, оказывали церкви могучую поддержку. По всей империи выросли великолепные соборы. Этот союз церкви с императорской властью имел далеко идущие последствия для характера самой христианской религии. С тех пор, как в распоряжении церкви оказались средства принуждения, она стала преследовать приверженцев других религий и навязывать им свое вероисповедание. Так маленькая еврейская секта превратилась в могучую и победоносную христианскую церковь"23. Даже всегда очень корректный С.М. Дубнов не может не заявить, пусть мимоходом: "Христианская религия, вышедшая из иудейской". Как ни парадоксально, самый подробный и самый корректный рассказ о возникновении христианства со держится в израильском учебнике - том самом, который точно знает, отчего испортились нравы у христиан. В учебнике совершенно корректно описывается важ нейший вопрос, стоявший перед первой общиной хри стиан: "К кому обратиться? Только ли к евреям, или к неевреям, которые захотят принять новое учение и стать христианами?". Действительно, это был самый важный, самый глав ный вопрос, стоявший перед апостолами; для решения этого важнейшего вопроса они и сошлись в Иерусалиме, в 49/50 году до Р.Х., через 16 лет после Его смерти на кре сте. Это был Первый в истории церковный Собор - сход ка апостолов и их активнейших сторонников, примерно пятидесяти уже немолодых людей, не |
|
|