"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

росписями с изображением пальм и играющих дельфинов).
Три синагоги в Эдессе. Зачем так много? Ну, во-пер вых, чтобы хватило
на всех прихожан. А во-вторых, были и кое-какие идейные расхождения...
Например, в одну из этих синагог не пускали иноплеменников, а пускали только
евреев, - в смысле, только детей евреек. По генетическому принципу, от
которого прослезился бы столь почитаемый в Израиле Геббельс. В другую
синагогу пускали всех, чтущих закон Моисея. А в третью не пускали как раз ев
реев - в смысле, детей евреек. По не очень почтенному, хотя и вполне
понятному по-человечески принципу: "раз они с нами так - и мы с ними будем
так же!"
Эта проблема стоит перед иудеями и сегодня. Рефор матская синагога не
только допускает много отступлений от традиции. Она считает христиан
братьями иудеев и допускает смешанные браки с одновременным участием раввина
и христианского священника. А некоторые равви ны ортодоксальной синагоги
совершают ритуал очищения после общения с гоем. Все как во времена Ионы и
Оссии.

Иудаизм и христианство

Существует устойчивое представление, что хри стианство родилось, как бы
выросло из иудаизма. Представление это вовсе не только еврейское, но в ев
рейской же среде оно приобретает вид не допущения, а непререкаемой истины,
причем в самой крайней, самой непримиримой форме. Евреи, как выясняется,
стали прибегать к ""упаковке" еврейской религии на экспорт. Эта идея и дала
миру вначале христианство, а затем - ислам"21.
"С начала четвертого века еврейство стоит лицом к лицу не с языческим
миром, а с обществом, в котором все большую власть приобретает церковь,
вышедшая из того же еврейства. Христианское религиозное мировоз зрение все
более отдаляется от основ иудаизма"22.
Известна и причина, по которой христиане сделались такими плохими: "Все
императоры... были христианами и, конечно, оказывали церкви могучую
поддержку. По всей империи выросли великолепные соборы. Этот союз церкви с
императорской властью имел далеко идущие последствия для характера самой
христианской религии. С тех пор, как в распоряжении церкви оказались
средства принуждения, она стала преследовать приверженцев других религий и
навязывать им свое вероисповедание. Так маленькая еврейская секта
превратилась в могучую и победоносную христианскую церковь"23.
Даже всегда очень корректный С.М. Дубнов не может не заявить, пусть
мимоходом: "Христианская религия, вышедшая из иудейской".
Как ни парадоксально, самый подробный и самый корректный рассказ о
возникновении христианства со держится в израильском учебнике - том самом,
который точно знает, отчего испортились нравы у христиан.
В учебнике совершенно корректно описывается важ нейший вопрос, стоявший
перед первой общиной хри стиан: "К кому обратиться? Только ли к евреям, или
к неевреям, которые захотят принять новое учение и стать христианами?".
Действительно, это был самый важный, самый глав ный вопрос, стоявший
перед апостолами; для решения этого важнейшего вопроса они и сошлись в
Иерусалиме, в 49/50 году до Р.Х., через 16 лет после Его смерти на кре сте.
Это был Первый в истории церковный Собор - сход ка апостолов и их
активнейших сторонников, примерно пятидесяти уже немолодых людей, не