"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

признаваемых ни еврейским, ни римским обществом.
Почему-то важнейшее решение приписывается пер сонально апостолу Павлу,
но по христианской традиции решение это соборное, общее: "Христианином
является всякий, кто верит в Иисуса и принимает его учение - независимо от
того, еврей ли он или нет. А соблюдение заповедей Торы Павел счел
необязательным"24.
Справедливо! Апостолы окончательно поняли, что произошедшее в праздник
Пейсах, в месяц ниссан, на шестом году правления императора Тиберия,
совершенно выходит за пределы племенного или локального события. Вопрос ведь
не в том, соблюдает ли человек заповеди Торы, а в более важном: КТО пришел
тогда на Землю? И второй, не менее важный: К КОМУ?
Апостолы ответили на эти вопросы так: пришел Сын Божий. Пришел ко всему
человечству.
Евреи ответили на оба вопроса иначе: пришел то ли очередной пророк, то
ли вообще никто не приходил, хри стиане все сами придумали. Но если Христос
и пришел, то пришел Он исключительно к иудеям.
Вот и все!
Почему же тогда Христос пришел именно в Иудею?! Почему он - сын Й'ахве?
На этот вопрос может быть очень простой ответ: да потому, что в те времена
большая часть человечества понятия не имела ни о каком таком Едином Боге.
Спаситель никак не мог прийти не только к афри канцам или индейцам, но даже
к цивилизованным инду сам и китайцам - они не имели никакого представления о
Едином. Даже на Переднем Востоке, где идея Единого Бога пустила глубокие
корни, самым подходящим местом для прихода Христа была Иудея. А самой
подходящей средой для его понимания были иноплеменники-иудаисты и еврейская
диаспора в Римской империи.
Эти люди верили в Единого Бога, они знали о покаянии и прощении, они
ждали Мессию, но, в отличие от фари сеев и садуккеев, уже были готовы
признать Мессию не племенного, но вселенского. Мессия - Царь иудейский,
который сделает евреев владыками мира, не пришел (они его до сих пор ждут).
Пришел Тот, Кто отказался быть Мессией для одного отдельно взятого народа. И
первыми, кто приняли его, были, строго говоря, не этнические евреи. А
иудаисты всех племен и народов. Как оказалось, и языч ники были готовы
понять и принять Спасителя - стоило обратиться к ним на языке Мировой
религии и сказать, что перед этим Богом нет иудеев и эллинов, а есть
люди-человеки, каждый по-своему плохой и хороший.
Но тут же и объяснение, как испортились христиане, и: "После разрыва с
иудаизмом христиане все еще про должали считать себя евреями. Они даже
провозгласили себя "истинным Израилем"25.
Вот это уже некорректно! То есть, может быть, со ставители учебника
считают, что оказали христианам большую услугу, похвалили их за готовность
"считать себя евреями". Но это не так. Мало того, что не все апостолы были
этническими евреями (Андрей и Лука - имена эл линские), но и христане
называли себя "Израилем в духе" вовсе не потому, что вздумали провозгласить
себя евреями. Христиане вовсе не отрицали роли иудаизма в подготовке
пришествия Христа. Евреи были для них "Израилем во плоти" - причем "Израиль"
в этом контексте - Страна Обетованная, Святая Земля. После пришествия Христа
"Израиль во плоти" уже не имеет смысла, важен "Израиль во духе" -
совокупность тех, кто исповедует Христа. Смысл: христиане теперь играют ту
же роль в мире, ко торую играли евреи до прихода Богочеловека на Землю.