"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

Приходится признать: сознание еврея - даже задав ленного бытом, нищего,
грязного, полубольного - было шире сознания христианина и тем более
язычника.
Эта широта сознания, открытость пространствам и ве кам, невероятно
обогащала личный опыт еврея, делала его сильнее, увлекательнее. Даже при
бедности жизни событиями, без приключений тела, в полной загружен ности
мелочными повседневными заботами еврей жил полноценной умственной и духовной
жизнью. Намного более полноценной, чем абсолютное большинство стран и
народов, среди которых он находился.
Эта широта сознания объясняет и горький еврейский смех. Горожанин,
еврей стоял перед миром не в составе общины или корпорации. И его отношения
с Богом оста вались его личными, интимными отношениями. И при том, ведя
мелочную торговлю с лотка, рыбкой ныряя за заработком местечкового портного,
еврей оставался чело веком, имеющим представление об истинных масштабах
Мироздания.
Действительно: вот сегодня он потерял ломаный грош, а на другом конце
Земли, в Индии, евреи построили новую синагогу... А полторы тысячи лет назад
талмудист Яков сказал, что каждая синагога приближает пришествие Мессии...
Ломаный грош... Детям опять нечего есть. И будет нечего, если герцог
Нортумберленда выгонит евреев - сразу возрастут налоги, потому что не станет
усердных плательщиков... Христиане не понимают этой связи - а он-то ведь
понимает.
Тут в мыслях и грош, и сложные связи в политике и эко номике. И
голодные дети, и колоссальные пространства Земли, громадные провалы времени.
Осознавая свою незначительность в масштабах все ленной, ничтожность
своих бытовых дел, еврей просто не может не веселиться... Но это поистине
горький смех. Как бывает горьким шоколад.
Впрочем, расширение еврейского сознания имеет еще кое-какие
последствия.

Жизнь в веках

У интеллигенции всех племен есть привлекатель ное качество: способность
ощущать современниками интеллектуалов всех времен. Мы - "собеседники на
пиру" Иоганна Гете и Фауста, персонажа народной ле генды немецкого XVI века.
Такими собеседниками легко становятся мореплаватели XVIIвека, мыслители и
герои Древней Эллады, философы и писатели Средних веков. Люди разного
времени, разных народов и культур присут ствуют в нашем настоящем по мере
того, как присутствуют их книги, открытия, дела и мысли.
Еще совсем недавно у русской интеллигенции су ществовало стойкое
ощущение, что из глубины времен движется поток человеческой мысли; импульс
освоения мира, познания окружающего. И это знание, по точнейшей формулировке
Фрэнсиса Бэкона, по его "знание - сила", приумножает могущество человека,
избавляет его от несчастий, болезней и бед, создает неисчислимые новые
возможности, включая возможность выхода в космос, да к тому же дарит острое
интеллектуальное наслаждение.
"Поток" начинался неведомыми миру гениями - от крывателями огня,
домостроения и колеса, шел через строителей пирамид, вдумчивых писцов и
храмовых уче ных Древнего Востока, философов Эллады, ученых Рима и
Средневековья. Он продолжался через ученых лондон ских джентльменов,