"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автора

создавших в XVII веке Королевское научное общество. А мы, нынешние, были, в
собственном представлении, этапом, ступенькой бесконечного пути от зверя...
Бог знает к чему.
Сейчас такое переживание истории если и не исчезло совсем, то как-то
притупилось. Интеллектуальный пир умных людей (а в советское время был такой
пир, по верьте мне) сменился зарабатыванием денег с помощью своих знаний и
умений. "Как во всех цивилизованных странах!!!!" - орали и выли
прогрессенмахеры времен долбанутой "перестройки" конца 1980-х. Поздравляю
вас, господа, мы живем теперь "как во всех цивилизованных странах".
Довольны? Счастливы?
Тогда же, в советское время, зарабатывать деньги было не особенно
важно. Люди охотно тратили время и энергию на то, чтобы читать книги,
думать, обсуждать и спорить.
Собеседниками на пиру историка и философа, архео лога и лингвиста легко
становились Аристотель и Катон, Бероэс и Роджер Бэкон, Левенгук, Фарадей и
Чарльз Дарвин.
Лучше всех это ощущение интеллектуального про цесса, идущего из глубины
веков, включенности в него ныне живущих выразили Стругацкие. Когда оказыва
ется, что разрабатывали теорию магии с древнейших времен, а основы заложил
неизвестный гений еще до ледникового периода16. Так вот, евреи были сильнее
нас в этом понимании истории, увереннее и значительнее в своем праве на пир
Всеблагих. Они указывали пример и пролагали пути. В этом они действительно
лидировали по сравнению с этническими русскими. Очень может статься,
сказывалась старая религиозная норма иуда изма: видение всех иудаистов всех
времен как евреев, людей одного народа.
Вместе с европейским образованием "своими" стали уже не иудеи, а все
интеллигенты всех времен и народов. Интеллектуалы, культуроносный слой стал
для них словно бы своим народом. Разноязыкие, разнокультурные? Но евреи в
разных веках и цивилизациях тоже были разно языкие и разнокультурные.
...Я искал
Тебя средь фонарей.
Спустился вниз. Москва-река
Тиха, как старый Рейн.
Я испустил тяжелый вздох
И шлялся часа три,
Пока не наткнулся на твой порог,
Здесь, на Петровке, 3.
Это говорит Гейне Михаилу Светлову, который жил тогда в общежитии
молодых писателей17. Не уверен, что национальность Гейне здесь играет такую
уж важную роль. Ведь для поколения евреев, к которому принадлежал Светлов, и
образование стало чем-то совсем иным, чем талмудическое богословие, и
понятие "своего" расшири лось чрезвычайно. Примерно так же, как Гейне, к
порогу русско-еврейского интеллигента могли прийти и Сократ, и Лао Цзы, и
Монтень... К русскому они тоже приходили, но все-таки не так часто.
Разумеется, если интеллигенция исчезла, как феодальное сословие, наследие
Российской империи, это не значит, что больше никто не может так же
переживать историю. Есть какой-то процент молодежи, для которой история
воспринимается так же или почти так же. Не верите - послушайте песни
Хелависы или группы "Мельница": поразительное ощущение жизни в истории.
А для еврея так было всегда. Шла история поголовно грамотного, на 100%