"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу авторасоздавших в XVII веке Королевское научное общество. А мы, нынешние, были, в
собственном представлении, этапом, ступенькой бесконечного пути от зверя... Бог знает к чему. Сейчас такое переживание истории если и не исчезло совсем, то как-то притупилось. Интеллектуальный пир умных людей (а в советское время был такой пир, по верьте мне) сменился зарабатыванием денег с помощью своих знаний и умений. "Как во всех цивилизованных странах!!!!" - орали и выли прогрессенмахеры времен долбанутой "перестройки" конца 1980-х. Поздравляю вас, господа, мы живем теперь "как во всех цивилизованных странах". Довольны? Счастливы? Тогда же, в советское время, зарабатывать деньги было не особенно важно. Люди охотно тратили время и энергию на то, чтобы читать книги, думать, обсуждать и спорить. Собеседниками на пиру историка и философа, архео лога и лингвиста легко становились Аристотель и Катон, Бероэс и Роджер Бэкон, Левенгук, Фарадей и Чарльз Дарвин. Лучше всех это ощущение интеллектуального про цесса, идущего из глубины веков, включенности в него ныне живущих выразили Стругацкие. Когда оказыва ется, что разрабатывали теорию магии с древнейших времен, а основы заложил неизвестный гений еще до ледникового периода16. Так вот, евреи были сильнее нас в этом понимании истории, увереннее и значительнее в своем праве на пир Всеблагих. Они указывали пример и пролагали пути. В этом они действительно лидировали по сравнению с этническими русскими. Очень может статься, сказывалась старая религиозная норма иуда изма: видение всех иудаистов всех времен как евреев, людей одного народа. интеллигенты всех времен и народов. Интеллектуалы, культуроносный слой стал для них словно бы своим народом. Разноязыкие, разнокультурные? Но евреи в разных веках и цивилизациях тоже были разно языкие и разнокультурные. ...Я искал Тебя средь фонарей. Спустился вниз. Москва-река Тиха, как старый Рейн. Я испустил тяжелый вздох И шлялся часа три, Пока не наткнулся на твой порог, Здесь, на Петровке, 3. Это говорит Гейне Михаилу Светлову, который жил тогда в общежитии молодых писателей17. Не уверен, что национальность Гейне здесь играет такую уж важную роль. Ведь для поколения евреев, к которому принадлежал Светлов, и образование стало чем-то совсем иным, чем талмудическое богословие, и понятие "своего" расшири лось чрезвычайно. Примерно так же, как Гейне, к порогу русско-еврейского интеллигента могли прийти и Сократ, и Лао Цзы, и Монтень... К русскому они тоже приходили, но все-таки не так часто. Разумеется, если интеллигенция исчезла, как феодальное сословие, наследие Российской империи, это не значит, что больше никто не может так же переживать историю. Есть какой-то процент молодежи, для которой история воспринимается так же или почти так же. Не верите - послушайте песни Хелависы или группы "Мельница": поразительное ощущение жизни в истории. А для еврея так было всегда. Шла история поголовно грамотного, на 100% |
|
|