"А.М.Буровский. Вся правда о российских евреях" - читать интересную книгу автораперсидско-татский, но ведь не на нем пишут официальные документы
средневековой Персии. Сефарды Испании говорили на спаньоль... Но ведь и знание испанского оставалось необходимым. И арабского. На каком, по-вашему, языке, говорил Маймонид с другими придворными и с самим калифом? На иврите? Но и ив рит многие знали, писали на нем стихи и философские трактаты. Переводили Аристотеля с греческого на латынь, и на латыни беседовали с европейскими книжниками про Цельса, Авиценну и Феофраста. То есть я не утверждаю, что каждый из евреев Испании знал ВСЕ эти языки в пол ном совершенстве, но даже самый низко поставленный, коснеющий в полном убожестве иудей вынужденно знал два-три языка - хотя бы на уровне бытового, повседнев ного общения. А еврейская интеллигенция была, и тоже поневоле, полиглотной. В христианских странах Европы - местный язык, ив рит, а для образованных еще и латынь. Если заниматься торговлей, то местный язык нужен не один. Если торговля международная, то нужны языки еще восточные. Ашкеназский еврей Польши, русских княжеств, Ве ликого княжества Литовского и Русского, позже - Речи Посполитой, говорил на идиш, знал иврит, польский и западнорусский (много позже назовут его украинским). Желательно было знать и немецкий, а с вхождения Польши в состав Российской империи - и литературный русский; язык, на котором объяснялась администрация, который стал официальным языком делопроизводства. Язык - это ведь тоже верное средство для тренировки мозгов. Даже не выученный до конца или плохо выученный язык от крывает человеку новую систему представлений о мире, ценностей, взглядов, сравнений, образов. Это и само по себе будит мысль, пришпоривает воображение, толкает ввысь и вперед. А тут еще включается сравнение... У нас вот так... У испанцев вот так... А у поляков - вон оно Еврей волей-неволей знает несколько языков. Живя среди других народов, он вынужден говорить на языках тех, кто вокруг. Женщины еще могли не учить языков гоев, особенно если община большая и все необходимое можно купить-починить-заказать внутри общины. Но и еврейки часто вынуждены были знать языки. А уж мужчины просто обрекались на знание нескольких языков. Еврей поневоле должен был объясняться с людьми разных народов, разных культур и языков. Всю свою историю он оказывался в межкультурном пространстве. От общения с разными людьми и на разных языках растет неуверенность в "единственно правильных" способах реагировать на окружающее. Ширится понимание, что каждую Проблему можно увидеть по-разному, предло жить много решений... То есть происходит расширение сознания, растет умение смотреть на явление со стороны. Двойное зрение Еврей живет в данное время и в данном месте. А од новременно - вне пространства и времени в виртуальном пространстве еврейской истории. А нужно - посмотрит на "здесь и сейчас" с позиции другого народа. Так Норберт Винер, основатель кибернетики, был уверен: доминирование в мире стран Запада - дело временное и случайное! Он смотрел на историю Запада с высоты птичьего полета, из разреженных высей тыся челетней истории евреев. Такое двойное зрение вообще исключительно выгодно. Способность быть одновременно европейцами и неевропейцами сделала русскую интел лигенцию XIX века людьми, которые смогли поставить под сомнение саму европейскую |
|
|