"В.Е.Бугера. Экономические предпосылки третьего передела мира " - читать интересную книгу автора

лишь одна линия поведения - откладывать радикальные перемены и пытаться
"догнать" остальные страны миро-системы. Все устанавливавшиеся движениями
режимы стремились укрепить позиции своих государств в рамках миро-хозяйства
и приблизиться по уровню жизни к его лидерам. Поскольку большинство
населения чаще всего желало не столько радикальных перемен (весьма
абстрактных), сколько повышения материального благосостояния (вполне
конкретного), то постреволюционное изменение лидерами движения его
политического курса встречалось с одобрением - разумеется, при условии его
действенности.
...Неудачи пришедших к власти движений стали одним из главных
факторов, обусловивших всемирную революцию 1968 года. Внезапно повсюду
послышались голоса желавших знать, обусловлены ли неудачи антисистемных
движений действиями враждебных реакционных сил или сговором революционеров
со сторонниками старого режима. Так называемые "старые левые" везде
оказались под огнем критики. Ни в одной стране "третьего мира", где
национально-освободительные движения стояли у власти, они не избежали такой
критики. Не затронула она в основном лишь тех, кто еще не достиг власти.
Если революции 1968 года подорвали массовую поддержку движений, то
миро-хозяйственная стагнация двух последующих десятилетий продолжила
развенчание идеалов. В 1945-1970 годах, в эпоху триумфа движений, главным
обещанием выступало "национальное развитие", которое многие называли
"социализмом". [Каждое] движение утверждало, что только оно может ускорить
этот процесс и довести его до конца в той или иной стране. И в период между
1945 и 1970 годами эти обещания выглядели реалистичными на фоне всеобщего
миро-хозяйственного подъема, а волна [прилива], как известно, способна
поднимать все корабли.
Но лишь только подъем сменился спадом, как движения, стоявшие у власти
на периферии миро-хозяйства, почувствовали свою неспособность предотвратить
негативное влияние всемирной экономической стагнации на свои страны. Они
оказались слабее, чем представлялось им самим и их народам, намного слабее.
Утрата надежды догнать ведущие державы повсеместно, в одной стране за
другой, оборачивалась утратой влияния самих движений. Они удерживались у
власти, приторговывая надеждами и уверенностью. Пришло время платить за
рухнувшие иллюзии и невыполненные обещания.
На фоне этого морального кризиса на поверхность всплыли мошенники,
более известные под именем "чикагских мальчиков", которые в условиях
возродившейся поддержки жесткой линии со стороны части политиков,
влиятельных в рамках миро-системы в целом, стали предлагать всем в качестве
лучшего средства магию рынка. Но "рынок" способен улучшить экономическое
положение беднейших 75 процентов мирового населения не более, чем витамины
могут излечить лейкемию. Мы имеем дело с надувательством, и мошенников скоро
выгонят со двора, но только тогда, когда нанесенный ими ущерб станет явным"
[9, с. 37-41].
Поразительно, что после всего вышесказанного Валлерстайн - казалось
бы, лишившийся иллюзий относительно "национально-освободительных движений" -
вдруг возлагает свои упования на... Африканский национальный конгресс:
"И в эпицентре всех этих процессов возникло южноафриканское чудо,
ставшее лучом света в мрачной картине мира. Оно как бы пришло из другой
эпохи, став продолжением триумфа национально-освободительных движений 60-х
годов; и случилось это там, где, по единодушному мнению, ситуация выглядела