"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

духу человек, чья деятельность заключена в сфере хозяйства или
государства, - не дилетант; он хорошо знает, что не может выйти навстречу
тем людям, с которыми ему приходится иметь дело, просто как к носителям Ты -
это разрушило бы все созданное им; и все же он отваживается на это, правда,
лишь до той границы, которая внушена ему Духом; и дух внушает ему эти
границы; и этот риск, это дерзновение, которое взорвало бы изолированное
образование, увенчивается успехом в том, над которым носится присутствие Ты.
Он не фантазирует: он служит истине, которая, будучи сверхразумной, не
изгоняет разум, но держит его при себе. В общественной жизни он делает то
же, что делает в личной жизни человек, сознающий себя неспособным прямо
претворить в действительность Ты, и все же вседневно подтверждает его в мире
Оно - по закону и мере этого дня, ежедневно проводя заново границу,
обнаруживая ее. Точно так же работу и обладание не освободить, исходя из них
самих, но только из Духа; только из его присутствия может излиться значение
и радость всякой работы, а во всякое обладание - благоговение и жертвенная
сила: излиться не до краев, но quantum satis,* - может все выработанное и
все одержимое обладанием, оставаясь плененным миром Оно, все же
преобразиться и стать пред-стоящим, стать представляющим изображением Ты.
Здесь нет никакого Назад-вспять, а есть даже в минуту глубочайшего
бедствия - и, пожалуй, именно тогда - прежде непредвиденное
Через-это-вперед.
* Сколько потребуется; достаточное количество (лат.). - Примеч. пер.
Управляет ли государство экономикой или экономика наделяет полномочиями
государство, не важно, коль скоро обе эти сферы не преображены. Будет ли в
государственных институтах больше свободы, а в хозяйственных - больше
справедливости, важно, но не для вопроса о действительной жизни, который
здесь ставится; свободными и справедливыми они не могут стать сами по себе.
Остается ли живым и действительным Дух, изрекающий Ты и откликающийся; будет
ли влияние, исшедшее от Духа в общественную жизнь человека, в дальнейшем
подчинено государственной и хозяйственной сферам или же будет действовать
самостоятельно; то влияние Духа, которое еще удерживается в личной жизни
человека, растворится ли оно вновь в общественной жизни - вот что имеет
решающее значение. Разумеется, мы не добьемся этого разделением общественной
жизни на независимые области, к одной из которых принадлежала бы также
"духовная жизнь"; провести такое разделение - значит окончательно подчинить
тирании те сферы, которые погружены в мир Оно, а Дух - полностью лишить
действительности, ибо, будучи самостоятельно действующим в жизни, Дух
никогда не пребывает "в себе", но в мире, действуя своей силой,
пронизывающей мир Оно и его преображающей. Дух есть истинно "у себя", когда
он может выйти навстречу миру, который открыт ему, предаться ему, избавить
его и в нем - себя. Распыленная, ослабленная, выродившаяся, пронизанная
противоречиями духовность, которая сегодня является представителем Духа,
сможет это лишь тогда, когда она вновь дорастет до сущности Духа - до
способности говорить Ты.


* * *

В мире Оно безгранично правит причинность. Всякий доступный восприятию
"физический", да и всякий "психический" процесс, найденный или обнаруженный