"Мартин Бубер. Встречи с Бубeром" - читать интересную книгу автора

преображает надежные исторические образования. Догма о неотвратимости
происходящего оставляет тебе в своей игре лишь такой выбор: соблюдать
правила либо выйти из игры; но тот, кто совершил возвращение, опрокидывает
фигуры. Эта догма всегда позволит тебе осуществлять своей жизнью
обусловленность, а в душе "оставаться свободным"; но возвращающийся считает
такую свободу позорнейшим рабством.
Единственное, что может стать для человека роком, - это вера в рок: она
подавляет движение возвращения.
Вера в рок изначально есть лжеверие. Всякое воззрение, исходящее из
представления о неотвратимости происходящего, являет собой лишь упорядочение
того, что есть не что иное, как прошедшее, упорядочение изолированных
мировых событий, объектности как истории; присутствие Ты в настоящем,
становление, берущее начало во всеобщей связности, ему недоступно. Такое
воззрение не знает действительности духа, и для духа схема этого воззрения
не имеет силы. Пророчество, основанное на объектности, имеет силу лишь для
того, кто не знает действительности протекания Настоящего. Порабощенный
миром Оно должен видеть в догме о неотвратимости происходящего истину,
которая расчищает пространство среди буйной растительности; поистине же эта
догма лишь ставит его в еще более полную зависимость от мира Оно. Но мир Ты
не заперт. Тот, кто всем своим существом, собранным воедино, с возрожденной
силой отношения выйдет навстречу миру Ты, тот узрит свободу. И освободиться
от веры в несвободу означает стать свободным.


* * *

Подобно тому как над злым духом можно приобрести власть, если окликнуть
его, назвав его действительное имя, - так и мир Оно, который только что
зловещей громадой высился над малой человеческой силой, должен сдаться тому.
кто его познает в его сущности: как отмежевание и отчуждение именно того, из
приливающей ближе полноты которого выступает навстречу каждому земное Ты;
того, что порой является человеку величественным и устрашающим, словно
богиня-мать, однако же всегда по-матерински.
- Но тому, у кого во внутреннем его угнездился призрак - лишенное
действительности Я, - как собраться ему с силами для того, чтобы окликнуть
по имени злого духа? Как может в существе, в котором ежечасно попирает
ногами руины могучий призрак, возродиться погребенная под обломками сила
отношения? Как собрать себя воедино существу, беспрестанно гонимому по
пустому кругу безудержной жаждой обособленного Я? Как может узреть свободу
тот, кто живет по своему произволу?
- Подобно тому как друг с другом сопряжены свобода и судьба, так
связаны произвол и рок. Но свобода и судьба вверены друг другу и объемлют
друг друга, образуя Смысл; тогда как произвол и рок - призрак, прижившийся в
душе, как домовой и кошмар, удушающий мир, терпят друг друга, обитая в
Бессмысленном один близ другого и избегая друг друга, не имея меж собой
связи и трений, - до тех пор, пока в какой-то миг взгляд, блуждая, не
столкнется со взглядом и признание в неизбавленности не вырвется у них.
Сколько сегодня затрачивают многоречивой и искусной духовности, дабы
предотвратить это происшествие или хотя бы скрыть его!
В волении свободного человека нет произвола. Он верит в