"Фредерик Брюс. Документы Нового Завета: достоверны ли они? " - читать интересную книгу автора

документам: во-первых, поскольку универсальные требования, предъявляемые
Новым Заветом к человечеству, настолько абсолютны, а характер и деяния его
главной Фигуры столь уникальны, что мы хотим настолько увериться в его
истинности, насколько это только возможно, и во-вторых, именно потому, что у
нас имеется гораздо больше свидетельств в отношении Нового Завета, нежели
для других античных документов приблизительно того же времени.
Мы располагаем приблизительно четырьмя тысячами полных или частичных
списков Нового Завета на древнегреческом языке. Лучшие и важнейшие из них
восходят к периоду около 350 г. Двумя наиболее ценными среди последних
являются Ватиканский Кодекс, главное сокровище библиотеки Ватикана, и широко
известный Синайский Кодекс, купленный правительством Великобритании у
Советского Союза за сто тысяч фунтов стерлингов в Рождество 1933 г. и
являющийся теперь главной ценностью Британского Музея. Два другие важнейшие
древние списка в Англии - это Александрийский Кодекс, также находящийся в
Британском Музее, написанный в пятом столетии, и восходящий к пятому или
шестому веку Кодекс Безы, хранимый в библиотеке Кембриджского университета,
содержащий Евангелия и Деяния как на греческом так и на латыни.
Мы сможем представить, насколько изобилен рукописный материал Нового
Завета, сравнив его с таковым для других античных исторических работ. Так
среди сохранившихся рукописей "Записок о галльской войне" Юлия Цезаря
(написанных между 58 и 50 гг. до Р.Х.) хороши всего девять или десять,
древнейшая из которых моложе оригинала приблизительно на 900 лет! Из 142
книг Истории Рима Ливия (59 г. до Р.Х.-17 г.) уцелели лишь 35. Последние
дошли до нас благодаря не более, чем двадцати манускриптам, заслуживающим
упоминания, из коих лишь один, да и тот, содержащий только фрагменты книг
3-6, восходит к четвертому столетию. Из четырнадцати книг Истории Тацита
(около 100 г.) до нас дошли только четыре с половиной. Из шестнадцати книг
Анналов того же автора полностью сохранились десять и две частично. Текст
сохранившихся частей этих двух великих исторических работ дошел до нас
благодаря только двум манускриптам, один из коих восходит к IX, а другой к
II векам. Сохранившиеся списки его меньших работ, все известны нам по
кодексу десятого столетия. История Фукидида (около 460-400 гг. до Р.Х.)
известна нам по восьми манускриптам, самый древний из которых составлен
около 900 г., и нескольких обрывков папируса, принадлежащих приблизительно
началу христианской эры. То же относится к Истории Геродота (около 480-425
гг. до Р.Х.).
Однако, ни один филолог-классик и слушать не станет доводы, что
аутентичность Фукидида и Геродота сомнительна, поскольку древнейшие
доступные нам манускрипты их работ на тринадцать с лишком веков моложе
оригиналов.
Насколько же отличается в этом отношение ситуация с Новым Заветом! В
дополнение к упомянутым выше двум превосходным манускриптам четвертого
столетия, древнейшим из нескольких тысяч, нам известных, сохранились
значительные фрагменты папирусных экземпляров книг Нового Завета, датируемые
на 100-200 лет ранее. Библейский папирус Честер Битти, обнародованный в 1931
г., состоит из фрагментов одиннадцати древних рукописей, три из которых
содержат большинство текстов Нового Завета. Одна из последних, содержащая
четыре Евангелия и Деяния, принадлежит первой половине третьего столетия.
Другая, включающая в себя письма Павла церквям и Послание к Евреям,
относится к началу третьего столетия. Третья, содержащая Откровение,