"Фредерик Брюс. Документы Нового Завета: достоверны ли они? " - читать интересную книгу автора

Завет в текстах Апостолических Отцов", отражающем исследования
осуществленные комитетом Оксфордского Общества Исторической Теологии в 1905
г.
Притом свидетельства указанного рода не ограничены кругом
ортодоксальных христианских авторов. Как явствует из недавно обнаруженных
текстов гностической школы Валентина, в этом еретическом кружке в первой
половине второго столетия знали большую часть Новозаветных книг так же
хорошо и столь же почитали, как и в католической церкви.
Исследование этого рода свидетельств, находимых в манускриптах и
цитатах более поздних авторов, связано с методом, известным под именем
критики текста. [Другой очень важный класс свидетельств аутентичности
текстов Нового Завета составляют его древние версии, составленные на других
языках, древнейшие из которых, Старая Сирийская и Старая Латинская, восходят
ко второй половине второго столетия. Ценным подспорьем в этом отношении
служат также древние руководства по совершению церковных служб.] Последний
представляет собой важнейшее и увлекательнейшее направление исследования,
нацеленное на определение со всей возможной точностью, опираясь на доступные
свидетельства, первоначальных слов рассматриваемых документов. Опыт легко
доказывает, что очень трудно скопировать сколько-нибудь обширный текст, не
сделав по меньшей мере одну или две описки. Когда мы имеем дело с
документами, подобными Новому Завету, чьи тексты переписывались тысячи раз,
вероятность ошибок переписчиков возрастает в столь колоссальной степени, что
остается удивляться - как это ошибок накопилось не более, чем их имеется в
действительности. К счастью, если огромное число переписок увеличивает
вероятность ошибок, оно в той же пропорции расширяет и возможности для их
корректирования, так что степень неопределенности, остающаяся в результате
процесса восстановления точного звучания исходного текста, отнюдь не так
велика, как можно было бы опасаться - на деле она замечательно мала.
Вариации в прочтении списков Нового Завета, относительно которых критика
текста продолжает питать те или иные сомнения, не затрагивает ни одного
существенного вопроса, касающегося исторических фактов или христианской веры
и практики.
Резюмируя сказанное, уместно будет процитировать вердикт по
рассматриваемой нами проблеме, произнесенной сэром Фредериком Кеньоном,
крупнейшим авторитетом по чести античных манускриптов:
"Таким образом, промежуток между временем первоначального составления и
древнейшими сохранившимися свидетельствами становится настолько малым, что
им следует пренебречь и последние основания для любых сомнений в том, что
тексты Писания дошли до нас существенно в том же виде, в каком они были
написаны, в настоящее время исчезли. Как аутентичность, так и общая
правдивость книг Нового Завета могут рассматриваться как окончательно
установленные". ["Bible and Archeology", 1940 г., стр. 288 и далее.]

Глава 3. Как сложился Новозаветный канон

Разрешив вопрос о датировке и происхождении отдельных книг Нового
Завета, мы немедля сталкиваемся с другой проблемой. Как возник сам Новый
Завет с его определенным собранием текстов? Кто отбирал тексты и по каким
соображениям? Каковы были обстоятельства, приведшие к закреплению
определенного списка, или канона призванных книг?