"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

Ответ: Спасающая вера заключается в посвящении себя Богу, в доверии к
Нему, и, следовательно, она должна быть отнесена к воле. Этот вопрос более
ясно можно будет понять, когда мы будем непосредственно касаться его,
обсуждая сущность истинной веры.
Объект веры
Рассмотрев субъект, или место пребывания веры в человеке, мы теперь
будем рассматривать объект, на котором сфокусирована сама вера в ее
проявлении.
Во-первых, объектом веры в общепринятом смысле этого слова является,
прежде всего, Слово Божье, то есть все то, что Бог открыл человеку в Ветхом
и Новом Заветах. В особенности это касается всего того, что Бог открыл и
пообещал нам в Евангелии, которое содержит все обетования, имеющие отношение
к примирению человека с Богом, прощению грехов, миру, святости и спасению.
Все это предложено и обещано верующим в обоих Заветах, что ясно видно из
следующих текстов Священного Писания:
"Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марк. 1:15);
"Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римл. 10:17);
"...Через дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в
вере?" (Тал. 3:2; ср. Римл. 1:16; Иоан. 3:16).
Так как Слово Бога - это истина (Иоан. 17:17) и так как Бог является
Богом истины (Ис. 65: 16), то Бог не может сделать ничего другого, кроме как
предложить или представить человеку истину и заповедать ему верить этой
истине. Следовательно, где бы в Слове Божьем ни были представлены заповеди,
обетования или предостережения, которые не гармонируют с окончательным
Божьим определением в отношении человека, их нужно понимать, как имеющие
случайный характер, зависимый от определенных обстоятельств. Таким образом,
Божьи заповеди продолжают оставаться истиной и им нужно верить, как таковым.
Во-вторых, вера не концентрируется на одном только Божьем Слове, а
посредством Слова она направляет человека ко Христу, - Поручителю и
Посреднику между Богом и человеком. Это подтверждают следующие тексты
Священного Писания:
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Иоан. 3:36);
"... веруйте в Бога и в Меня веруйте" (Иоан. 14:1);
"... дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную"
(Иоан. 3:16).
В-третьих, вера не концентрируется только лишь на Христе как на
Посреднике, но она также направляет человека через Христа к Богу. Приведем
подтверждающие тексты Священного Писания:
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу" (Евр.
7:25);
"... слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь
вечную" (Иоан. 5:24);
"А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера
его вменяется в праведность" (Римл. 4:5).
Между выражениями "верить Богу" и "верить в Бога" имеется различие, а
именно: выражение "верить Богу" означает, что наша вера сосредотачивается на
истине Божьих обетовании. Это не только дает нам свободу приходить к Богу
через Христа и верить в Него, но также, веруя Богу, сразу же духовно
укрепляться и в своей уверенности в Божьих обетованиях, и в своем ожидании
их осуществления.