"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

нем прекратилось. Точно так же вы можете знать, что вера мертва, то есть,
что истинная вера отсутствует, если она не проявляет себя в делах.
Хотя мы утверждаем, что любовь к Богу и соблюдение Божьих заповедей не
являются способом проявления или существенно важным и основным свойством
веры, мы вовсе не утверждаем, что вера может существовать без любви. Когда
человек становится верующим, он не только получает просвещенные глаза своего
разумения и в какой-то степени узнает о Посреднике и привилегиях завета, но
он также, в связи с этим, становится всецело увлеченным общением со Христом.
Он теперь радуется тому, что имеет спасение, прощение грехов и Дух
Святой, Который освящает его. Он радуется тому, что есть Христос и что
Христос предлагается ему, как дар от Бога; он любит истину (см. 2 Фес.
2:10). Верою приняв Христа и в дальнейшем будучи соединенным с Ним верою, он
ощущает, что в нем загорается ответная любовь к Богу и ко Христу, и всем
своим сердцем он охотно желает быть послушным Богу, как и написано: "Будем
любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1 Иоан. 4:19).
В-третьих, сущность веры также не состоит в том, чтобы просто верить,
что Христос является моим Спасителем. И вот почему.
1) Христос фактически умер не за всех люден. Поэтому каждый человек
нуждается в том, чтобы иметь твердые основания, позволяющие ему прийти к
заключению о том, что Христос умер лично за него и является его личным
Спасителем.
2) Бог действительно повелел всем, кто слышит Его Слово, уверовать;
однако Он не повелел всем людям верить в то, что Христос является их
Спасителем. Ни один стих Библии не подтверждает этого. Следовательно, мысль
о том, что каждый человек должен поверить в то, что Христос является его
Спасителем, является чистейшей выдумкой. Придерживаясь такой иллюзии,
человек верит лжи и идет в ад.
3) Уверенность человека в том, что Христос является его Спасителем,
является составной частью его веры. Такая уверенность является плодом его
веры, которая у разных людей может отличаться по своей силе или степени, а
может и полностью отсутствовать. Истинная вера, однако, пребывает
непоколебимой, и тот, кто обладает ею, остается истинным верующим.
4) Многие мирские верующие сами в себе полностью уверены в своем
спасении и у них нет ни малейших сомнений относительно того, что Христос
является их Спасителем и что Он умер за их грехи. Тем не менее, они не имеют
истинной веры и в последний день увидят себя обманутыми. Таким образом, из
этого следует, что истинная вера не заключается в том, чтобы просто верить,
что Христос умер за меня.
В-четвертых, сущность истинной веры также не заключается в простом
стремлении иметь Иисуса Христа своим Спасителем. Наличие желания или
стремления к чему-либо следует рассматривать как внутреннее действие в душе
человека. Человек постигает истину и осознает необходимость и желательность
иметь Иисуса Христа своим Спасителем, и, следовательно, принадлежит к людям
жаждущим иметь Его таковым для себя.
Однако, бывает, что это внутреннее желание человека сфокусировано
только на самом вопросе и человек не замечает сопутствующих исполнению этого
желания обстоятельств. Так бывает, когда человек встает перед необходимостью
отказаться от мирского образа жизни, когда он должен поистине искать Христа
(и делать это постоянно), когда он должен поистине вступить в завет со
Христом и только в Нем Одном найти свое духовное наслаждение. Он также