"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

(прим. ред.).].
"Да испытывает же себя человек" (1 Кор. 11:28);
"Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте. Или вы
не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем
должны, быть" (2 Кор. 13:5).
Подчинитесь же совету и повелению Бога, - и вы испытаете духовное
преуспевание.
В-шестых, всякий человек может прийти к должному знанию о своем
духовном состоянии, то есть он может узнать, находится ли он в завете
благодати с Богом и является ли он верующим или нет. Когда человек считает,
что такое знание недоступно для него - это приводит его к серьезному
беспокойству относительно своего духовного состояния, и поэтому я хочу еще
раз заявить о том, что человек может знать это. Невеста (из книги "Песни
Песней") знала, что Иисус принадлежит ей, ибо она говорит: "Возлюбленный мой
принадлежит мне, а я ему" (П.Песней 2:16).
О таком знании говорят и следующие тексты Священного Писания:
"А я знаю, Искупитель мой жив" (Иов 19:25); "... и узнаешь, что Я
Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев" (Ис. 60:16);
"Ибо я уверен..." и т.д. (Римл. 8:38); "Но мы приняли не духа мира
сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1 Кор. 2:12);
"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.
2:19 20).
Таким образом, необходимо отметить, что человек может иметь уверенность
в своем спасении. Поэтому прилагайте все свои усилия для того, чтобы такую
уверенность обрести. В то же время плотской человек также может иметь
убежденность в том, что он все еще находится в невозрожденном состоянии.
В-седьмых, хотя благодаря благодати Духа Святого человек и может прийти
к пониманию всего того, о чем мы говорили выше, но не с каждым человеком
происходит именно так. Многие тысячи тех христиан, которые предполагают, что
они войдут в Царство Небесное, на самом деле отправятся в ад. Но, в то же
время, имеете также много и таких верующих, которые опасаются, что они не
попадут на небеса, но, на самом деле, они будут там. И даже те христиане,
которые временами могут стоять твердо в истине, впоследствии могут быстро
ослабеть и оказаться в состоянии духовной тьмы. Это понимал псалмопевец
Давид, когда написал: "И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь
вовек". По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл
лице Твое, и я смутился" (Пс. 29:7-8).
В душах некоторых истинных причастников завета благодати все еще
остается много духовной тьмы и это препятствует им иметь ясное понимание
того, в чем заключается достаточная для них мера духовного света и жизни.
Хотя они и знают об этом, но считают, что лично к ним это не имеет никакого
отношения. Такие христиане хотели бы иметь способность ясно определять
духовный уровень других людей, в то же время им не хватает достаточной меры
света, чтобы увидеть проявления Божьей благодати лично в самих себе.
Более того, в них остается еще так много от ветхого человека, - факт,
на котором они сосредотачиваются своей душой до такой степени, что
сомневаются в том, может ли их ветхий человек сосуществовать вместе с
благодатью, - вследствие чего они фактически живут между надеждой и страхом.
По этой причине, они находят себя духовно бедными людьми, хотя и обладают
многим из того, что само но себе является благом.