"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

естественно склонны к меланхолии. Не взирая на источник, из которого
проистекает их депрессия, эти люди будут печальны и подавлены в то время,
когда идет рассуждение о таких духовных вопросах, как спасение и грех. Такие
личности легко узнаются по тому факту, что они не могут объяснить причину
своей печали, а также не прилагают каких-либо усилий со своей стороны для
того, чтобы освободиться от нее. Они все время находятся в том же состоянии
депрессии, пока их подавленное настроение неожиданно не поднимется, и то
лишь на короткое время.
И тогда, без всякой на то причины, они слишком далеко отклоняются в
обратную сторону, впадая в другую, противоположную депрессии, крайность.
Они становятся чрезмерно разговорчивыми, так как находятся в состоянии
возбуждения, и проявляют бурную радость, не имея на то какой-либо видимой
причины. Такие люди в этот момент будут убеждать себя в своем спасении, хотя
большую часть своей жизни пребывают в страхе.
2) Некоторые люди пребывают в печали из-за страха Божьего осуждения. Их
совесть становится очень активной, ибо она сосредотачивается на своей
прежней греховной жизни, на справедливости Божьей и на ужасах грядущего
Божьего суда. Эта обеспокоенность не позволяет им спокойно спать, а
заставляет жаловаться, рыдать и взывать к Богу. В такие моменты эти
христиане не будут убеждать себя в своем спасении; однако, после того как
вышеописанное ощущение страха проходит, некоторые из них считают, что
печаль, которую они испытали, служит доказательством того, что они пережили
родовые муки возрождения, что они уже обращены, что они выиграли духовное
сражение, -и это наполняет их сердце миром.
О страхе, который испытывают люди, можно сказать, что если его
результатом не является истинное покаяние и вера, то такой страх и трепет
человека по своей сути ничуть не лучше, чем тот страх, который был в свое
время у правителя Феликса (см. Деян. 24:25). Это означает, что вы трепетали
точно так же, как трепещут бесы (см. Иак. 2:19), и вы, таким образом,
обманываете самих себя, если думаете, что пережитая вами печаль является
основанием для определения вашего действительного духовного состояния.
3) Некоторые люди испытывают побуждение к тому, чтобы плакать о своих
грехах только в результате воздействия на них драматических призывов и
особых манер увещевания, используемых служителем, а также в результате
воздействия на них непосредственно самого факта, что это увещевание
взволновало также и других людей. Они испытывают печаль в своих сердцах, и
это является причиной их слез. Именно такой случай имел место во времена
Неемии: "... потому что весь народ плакал, слушая слова закона" (Неем. 8:9)-
4) Некоторые христиане печалятся из-за того, что, совершив грех, они
навлекли на себя немилость со стороны окружающих людей; или же из-за того,
что они потерпели такие убытки, что находятся в нужде и трудностях; или же
они боятся возмездия со стороны государственной власти. Печаль и страх
подобного рода является причиной большого внутреннего беспокойства и такая
ситуация может порождать у людей - в том, что касается их спасения - мысли,
наводящие на уныние.
5) Некоторые люди подвержены печали из-за того, что грех, который они
совершили, является действительно серьезным проступком. Он был совершен
вопреки свойственной им интуиции, не взирая на их чувствительную совесть,
вопреки хорошему воспитанию, - все это очень беспокоит их. Если же
совершенный такими людьми грех также имеет неприятные последствия и для