"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

для человека;
2) вид или тип активности человека, который связан с его верой;
3) субъект, в котором вера присутствует;
4) объект, относительно которого вера проявляется;
5) форма или уникальная сущность веры;
6) побудительные и вторичные мотивы веры;
7) цель веры;
8) дополнительные свойства веры;
9) следствия или плоды веры;
10) схожести и различия спасающей веры по сравнению с другими видами
веры;
11) состояние, противоположное вере;
12) описание спасающей веры.
Необходимость веры
Христиане и все верующие в Слово Божье не нуждаются в доказательстве
того, что вера необходима человеку и что без нее никто не может быть спасен.
Эта мысль, в частности, подтверждается следующими текстами из Священного
Писания:
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит
жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3:36);
"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет
веровать, осужден будет" (Марк. 16:16).
Источник веры
Источник или, другими словами, сама природа веры заключается в том, что
она является предрасположенностью или склонностью человека. Склонности
человека дополняют функционирование его интеллекта и воли. Такие склонности
либо приобретаются человеком посредством частой практики, либо производятся
в его душе непосредственно Богом. Последнее является истиной относительно и
веры, и надежды, и любви, и других проявлений духовной жизни человека.
Все усилия человека, направленные на то, чтобы достигнуть веры, ни в
малейшей мере не могут быть достаточными для того, чтобы дать ему
возможность достигнуть ее на самом деле. Бог от начала дает человеку веру,
Бог ее потом сохраняет и умножает и Бог же завершает ее. Тот, кто желает
иметь веру, должен испросить ее у Бога и ожидать ее от Него. Тот, кто уже,
возможно, имеет ее, должен с благодарностью признавать, что он получил ее от
Бога и ему надлежит затем молитвенно ожидать, что Он же и умножит ее.
Субъект веры
Субъектом или местом, где обитает вера, является человек и, особенно,
его душа, но в наибольшей степени таким местом является его воля.
Человек является субъектом веры, однако, это является истиной не для
всех людей, а только для избранных. Эту мысль подтверждают следующие тексты
Священного Писания:
"... ибо не во всех вера" (2 Фес. 3:2);
"...по вере избранных Божиих" (Тит. 1:1.);
"...и уверовали все, которые были преду ставлены к вечной жизни" (Деян.
13:48).
Вопрос 1: Получают ли при своем крещении младенцы веру в ее истинном
выражении? Проявляют ли крещенные младенцы веру?
Ответ: Мы отвечаем на этот вопрос отрицательно, и вот почему.
1) Писание нигде не говорит о вере младенцев, поэтому мы отказываемся