"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

случае, может быть спасенным? Чего большего мы можем ожидать от человека?
Чем еще сверх и помимо этого обладают истинные верующие?"
На эти вопросы я отвечу так: если бы вы рассматривали то, что
принадлежит внешней природе, то временные христиане могли бы превзойти
благочестивых людей во многих отношениях. Однако, внутри у благочестивых
людей есть нечто, что несравненно превосходит все то, что производит самое
глубокое впечатление, когда мы наблюдаем за жизнью временных верующих. Если
вы спросите: "Что же это?", то я отвечу: "Дух и жизнь".
И, действительно, не лучше ли живая собака, чем мертвый лев? Разве не
лучше уродливый, но живой человек, чем прекрасная, сделанная из литого
золота, но всего лишь скульптура? Не предпочтительнее ли самые
незначительные движения жизни, чем шум и грохот работы часового механизма?
Конечно, ответ на эти вопросы только один - "да".
То же самое имеет место и здесь, то есть при сопоставлении временных и
истинных христиан. Временные верующие лишены и духа, и жизни; в то же самое
время, истинные верующие обладают и тем, и другим. Это и является той
причиной, почему вся религиозная активность временного верующего лишена
этого признака, то есть духа и жизни, в то время как у истинного верующего
он присутствует. Дух и жизнь должны присутствовать в человеке, или, в
противном случае, - все остальное будет напрасно. Священное Писание так
говорит от этом:
"...Если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Римл. 8:13);
"Если мы живем духом, то по духу и поступатъ должны" (Гал. 5:25).
Таким образом, различие между временными и истинными христианами
состоит в следующем: временные верующие мотивируются в своих действиях своим
рассудком, искренностью, стремлением к религиозности, своим характером,
воспитанием, страхом перед наказанием, желанием быть замеченными другими
людьми - для того, чтобы посредством всего этого получить почести, любовь,
уважение, восхищение и богатство, добиваясь этого открыто или завуалировано.
Однако, они никогда не руководствуются в своих действиях ни побуждениями,
исходящими от Духа Святого, ни принципом духовной жизни. Благочестивые же
люди, наоборот, руководствуются побуждениями от Духа Святого и внутренним
принципом духовной жизни.
Для того, чтобы ясно разобраться во всем этом, дайте рассмотрим
следующие библейские истины.
Во-первых, освящение истинно верующих людей проистекает из их веры, ибо
написано: "А без веры угодить Богу невозможно" (Евр. 11:6).
1) Вера функционирует следующим образом: она принимает Иисуса Христа
для обретения оправдания и освящения, посредством чего душа соединяется с
Господом Иисусом Христом и становиться одним духом с Ним (см. 1 Кор. 6:17).
Благодаря вере человека Иисус Христос поселяется в его сердце (см. Еф.
3:17). Таким образом, Иисус Христос и душа человека становится едиными, и
теперь духовная жизнь этого человека проистекает из его Главы, то есть из
Христа, и передается к Его членам.
Благодаря такому союзу и влиянию духовной жизни душа действует в
гармонии с сущностью этой жизни, которая есть Христос. Апостол Павел так
свидетельствует об этом: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что
ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и
предавшего Себя за меня" (Гал. 2:20).
Душа человека не всегда осознает этот союз и его влияние; однако,