"Вильгельмус а Бракел. Вера и ее отличительные признаки " - читать интересную книгу автора

счастливую ошибку? Все ложные религии будут удерживать нас от того, чтобы мы
пришли ко Христу для обретения оправдания и освящения. Если же в результате
этого самоиспытания ваша надежда делает вас более активными в духовной
жизни, вам не следует тревожиться, попадая под влияние беспочвенного страха.
Во-вторых, некоторые христиане говорят так: "Я боюсь, что рассматриваю
все духовные истины лишь своим разумом, и поэтому опасаюсь, что я понимаю
эти истины только благодаря своим умственным познаниям в различного рода
духовных вопросах и проблемах". Мой ответ этим верующим таков.
1) Человек - разумное творение, и Бог работает в нем таким способом,
который соответствует его разумной природе. Бог даровал человеку чувства
печали и радости, которые он воспринимает посредством своего разума, и
поэтому вы не должны беспокоиться в том случае, если духовные вопросы ясно
различаются вашим разумом; однако, если они находятся только в вашем разуме,
но не влияют на вашу волю, тогда вы должны опасаться такого состояния.
2) Обратите свое внимание также на то, испытали ли вы воздействие вашей
веры на вашу волю. Скорбите ли вы, плачете ли вы, молитесь ли вы, стремитесь
ли всем вашим сердцем, жаждете ли вы, проявляете ли веру, подчиняетесь ли
вы? Присутствуют ли в вас эти проявления - первое, а затем и второе и т.д.?
Если они присутствуют, то тогда вы должны осознать, что перечисленные выше
проявления веры обитают не только в вашем интеллекте, но и имеют отношение к
вашему сердцу. Если сейчас вы можете ясно увидеть, что такие проявления
действительно присутствуют в вас, то вышеизложенное сомнение не должно
беспокоить вас.
В-третьих, некоторые христиане говорят так: "Я очень сильно ощущаю в
себе недостаток серьезности. Я настолько нерешителен и сожаление о моих
грехах, которое я испытываю в своей душе, слишком слабо, чтобы я мог его
ощущать. Моя вера подобна парализованной руке, которую можно положить на
какой-то предмет, но в то же время она не в состоянии придвинуть этот
предмет ко мне. Мое освящение осуществляется слишком вяло, без должного
усердия. В дополнение к этому, я не имею в себе ни уверенности, ни радости
относительно всего того, что я могу испытывать в своей духовной жизни".
Мой ответ этим христианам таков:
1) Некоторые христиане слишком сильно зависят от своих эмоциональных
импульсов и чувств, которые сами по себе желательны и не должны никем
отвергаться. Однако, такие христиане должны знать, что слабость или сила их
духовной жизни не должна измеряться слабостью или силой их эмоций. Некоторые
же люди в силу своей особой природной предрасположенности имеют намного
меньше эмоций, чем другие, и поэтому они в такой же мере более сдержанны в
проявлении своей радости и печали. Однако, эти люди не являются по этой
причине менее активными в своем разуме и своей воле, и, как правило, они в
такой же мере, как и эмоциональные люди, вовлечены в духовную деятельность.
Если Господу угодно вести кого-либо таким путем, то такой человек не
должен думать, что его духовная жизнь будет иметь по этой причине более
низкое качество, но он должен со всем усердием своего сердца благоразумно
продолжать действовать в силе Господа Иеговы. Таким образом, его ошибка
заключается в его суждении, а не в существе его истинного духовного
состояния. Если бы многие из таких людей могли понять эту истину, то они
могли бы достичь большего успеха в своей духовной жизни.
2) Но если вы на самом деле находитесь в безразличном и бесплодном
состоянии, то мне очень жаль вас, и я должен сказать, что вам не следует