"Вильгельмус а Бракел. Вечеря Господня " - читать интересную книгу автора

наиболее важными компонентами. С другой стороны, Бог также дает пищу и питье
для поддержания духовной жизни человека. Такой пищей и питьем является
Христос.
Используя физическую пищу и питье, то есть используя хлеб и вино,
Господь обозначает посредством их духовные понятия, а именно - тело и кровь
Христа. Как хлеб и вино имеют в себе питательную и подкрепляющую силу, когда
человек принимает их, так и принимаемые верою тело и кровь Христа, то есть
Его страдания и смерть, подкрепляют и питают духовную жизнь христианина, как
прообразно об этом написано: "Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь,
возлюбленные" (П. Песн. 5:1).
Поскольку эти священные знаки имеют не только символическое значение,
но также означают и действие запечатления, поэтому верующий принимает их как
священные знаки и, на основании обетования, данного нам Христом,
запечатлевает эти знаки в своем сердце, веруя при этом, что тело Христово
был ломимо и Его кровь была пролита за него. Он верит, что таким образом он
имеет прощение своих грехов и является сопричастником Христа и всех
привилегий завета, подтвержденного смертью Христа.
Таким образом, принимая участие в священных символах и соединяя
мысленно символ и передаваемую символом сущность, верующий принимает самого
Христа. Он рассматривает эти символы, как знаки любви Христа к нему; как
символ Его подвига, совершенного ради него; как знак Его неизменности в том,
чтобы сделать верующего вечным соучастником этих привилегий. Таким образом,
эта духовная пища и питье питают и подкрепляют верующего в его духовной
жизни.


Глава 6. Цель установления Вечери Господней

Пятый вопрос, который нам следует рассмотреть - это цель установления
Христом Вечери Господней. Она имеет следующие три аспекта:
Во-первых, Вечеря Господня есть воспоминание, то есть провозглашение и
исповедание Христа, Его страданий и смерти и тех благословений, которые Он
приобрел посредством этих страданий и смерти. Писание говорит: "Сие творите
в мое воспоминание" (Лук. 22:19); "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и
пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" (1 Кор.
11:26).
Это было истинно не только для раннего периода апостольской церкви, как
будто - как утверждают некоторые духи заблуждения и как было показано в
предыдущей главе - целью Вечери Господней было только напомнить, что во
Христе все верующие обрели полноту, а также провести грань различия между
христианами и язычниками и их жертвами, которые они приносят идолам.
["Предыдущей главе" - речь идет о 39-й главе книги В. Бракела "Разумное
служение христиан" (прим. ред.).]
Вечеря Господня, напротив, есть священнодействие, заповеданное Христом
Своей церкви и переданное нам через апостолов без какого-либо ограничения во
времени. Следовательно, оно должно совершаться в течение всего времени, пока
будет существовать церковь на земле, то есть будет совершаться до конца мира
(что также было показано ранее).
Во-вторых, в Вечере Господней имеет место действие запечатления. Ранее
нами уже было показано, что священные акты по своей природе означают