"Хорхе Луис Борхес. Заир" - читать интересную книгу автора

заставлял себя ее вспоминать. Надо признаться, я злоупотребил этим; начать
оказалось гораздо проще, чем с этим покончить. Тщетно твердил я себе, что
ненавистный никелевый кружок ничем не отличается от остальных, переходящих
из рук в руки, что их не счесть и все они совершенно одинаковы и безобидны.
Имея в виду этот довод, я попытался думать о другой монете, но не смог.
Помню, провалилась и попытка с пятью и десятью чилийскими сентаво, равно как
и с уругвайской монетой. Шестнадцатого июля я приобрел фунт стерлингов и
целый день не смотрел на него, а ночью (и во все последующие ночи)
разглядывал его под увеличительным стеклом при свете сильной электрической
лампы. Потом карандашом перерисовал его на бумагу. Однако ни его блеск, ни
дракон, ни святой Георгий не помогли: сменить объект навязчивой идеи мне не
удалось.
В августе я решил посоветоваться с психиатром. Я не поверил ему
подробностей своей нелепой истории; сказал, что меня мучит бессонница и
неотвязно преследует образ какого-то предмета, ну, скажем, жетона или
монеты... А немного позже я раскопал в книжном магазине на улице Сармьенто
экземпляр "Urkunden zur Geschichte der Zahirsage"[3] (Бреслау, 1899) Юлиуса
Барлаха.
В книге описывался мой недуг. В предисловии говорилось, что автор
задался целью "собрать в едином томе удобного формата ин-октаво все
документы, имеющие отношение к суевериям, связанным с Заиром, в том числе
четыре свидетельства из архива Хабихта и оригинальную рукопись сообщения
Филиппа Медоуза Тейлора". Верование в могущество Заира - исламского
происхождения и датируется, судя по всему, XVIII веком. (Барлах опровергает
положения, которые Зотенберг приписывает Абульфиде.) Слово "Захир"
по-арабски значит "заметный", "видимый"; и в этом значении оно является
одним из девяноста девяти имен Бога; простой народ в мусульманских землях
относит Заир к числу "существ или вещей, наделенных ужасным свойством не
забываться, изображение которых в конце концов сводит человека с ума".
Первое неоспоримое свидетельство принадлежит персу Лутф Али Азуру. В
подробной и обширной биографической энциклопедии, озаглавленной "Храм Огня",
этот полиграф и дервиш рассказывает, что в одном из учебных заведений Шираза
была медная астролябия, "сделанная таким образом, что стоило кому-нибудь
увидеть ее хоть раз, и он больше не мог думать ни о чем другом, и потому
царь повелел забросить ее в глубины морские, дабы люди не забывали о
Вселенной". Более пространно сообщение Медоуза Тейлора, который служил у
Низама Хайдарабадского и написал знаменитый роман "Confessions of a
Thug".[4] Году в 1832-м Тейлор услышал в предместьях Бхуджа странное
выражение "Он посмотрел на Тигра" (Verily he has looked on the Tiger),
которое означало безумие или святость человека. Ему рассказали, что имеется
в виду магический тигр, увидеть которого было равносильно погибели, даже
если его видели издалека, ибо каждый потом до конца дней думал только о нем.
Кто-то рассказал, что один из этих несчастных бежал в Мисор и там на стене
дворца нарисовал тигра. Спустя годы Тейлор побывал в тюрьмах этого царства;
в тюрьме Нитура губернатор показал ему камеру, на полу, на стенах и сводах
которой мусульманский факир изобразил (кричащими красками, которые время,
прежде чем стереть, облагородило) нечто вроде бесконечного тигра. Этот тигр
состоял из множества причудливым образом переплетавшихся тигров, и тело из
тигров, и полоски из тигров, и даже моря, Гималаи и войска, проглядывавшие
там, тоже были как будто из тигров. Художник умер много лет назад в этой