"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

соответствует действительности, хотя остается неясным, все ли порочащее его
является выдумкой противников.
Сказанное в полной мере относится и к обширному материалу, дошедшему до
нас в виде исторических анекдотов о выдающихся деятелях эпохи. Здесь
опасность тенденциозных искажений меньше, однако эти анекдоты, зачастую
привязанные к каким-то афористическим высказываниям, редко стоят в
конкретном историческом контексте; они неплохо характеризуют характеры и
нравы, но плохо датируются. Таковы многочисленные рассказы о Му'авии в
"Ансаб ал-ашраф" ал-Балазури [+4]. Примечательно, что в них, как и во многих
других, противник Али рисуется мудрым, почти образцовым правителем.
Несмотря на обилие сведений о периоде борьбы Али и Му'авии, датировать
многие события, даже первостепенные, не всегда просто, не только абсолютно,
но и относительно. Поэтому автор старался уделять этому максимальное
внимание, чтобы поставить их в правильной последовательности, а значит,
приблизиться к выяснению их причинной связи. Для уточнения некоторых дат
большую помощь оказали сведения Абу Михнафа, сохраненные Ибн Абу-л-Хадидом в
комментариях к "Нахдж ал-балага" [+5].
К сожалению, параллельные независимые сведения христианских источников
[+6] мало что дают для уточнения хронологии, так как сами нередко сбиваются
в ней. Достоинство этих источников в том, что они освещают события с
принципиально иной точки зрения и обращают внимание на такие стороны жизни,
которые совершенно не попадают в поле зрения мусульманских авторов. Причем
это касается не только освещения налоговых тягот, притеснений покоренного
населения и голодных лет, которые не запомнились мусульманам, остававшимся
сытыми в эти годы, но и таких событий, как природные катаклизмы:
землетрясения, превратности погоды, небесные явления.
Материал источников по этому периоду настолько велик, что проработать
его весь заново за время, которым располагал автор для написания данного
тома, не представилось возможным, не говоря уж о том, что многие публикации
источников отсутствуют в наших библиотеках, а получение копий или
микрофильмов рукописей в наших условиях нереально. Поэтому я особенно
благодарен своим товарищам по работе, которые делились со мной
отсутствующими в библиотеках изданиями и помогали получать микрофильмы
некоторых рукописей.
Серьезные исследования этого периода начались на рубеже XIX и XX вв.,
когда с перерывом в один год появились две монографии Ю.Велльхаузена,
посвященные религиозно-политической борьбе в раннем Халифате и истории
Умаййадского Халифата [+7]. Они стали классикой, и даже сейчас, на исходе
века, исследования, посвященные этому периоду, не обходятся без ссылок на
них. Цикл очерков, посвященных истории первых Умаййадов, написанный
А.Лямменсом в 1906-1927 гг., значительно дополнил живыми деталями картину
этого периода по сравнению с работами Ю.Велльхаузена [+8], хотя живость и
эмоциональность этих очерков нередко приводила автора к неадекватному
истолкованию сведений письменных источников, что порой усугубляется
проскальзывающей враждебностью к исламу.
В двадцатые годы вышли последние три тома "Анналов ислама" Л.Каэтани,
посвященные тому же времени. Как ни странно, эти тома не оказали такого
влияния на изучение эпохи Му'авии, какого можно было ожидать, и не
обесценили своим появлением менее объемистые работы Ю.Велльхаузена и
А.Лямменса.