"Ю.Бохеньский. Сто суеверий (Краткий философский словарь предрассудков) " - читать интересную книгу автора

истории, некий св. Фома Аквинский, которого подвергли проклятию и в Париже,
и в Оксфорде за то, что он осмелился посягнуть на учение реизма о душе и
высказать

13 (единственно истинное) суждение, что душа есть сущность тела (forma
corporeitatis). Таким образом, хотя св. Фома и не является моим гуру, именно
его следует считать небесным покровителем иконоборчества, с которым читатель
встретится в этом словаре.

АВТОРИТЕТ. Это понятие окружено множеством опасных суеверий. Прежде
всего, следует выяснить значение термина "авторитет". Мы говорим, что один
человек является авторитетом для другого в том случае, если все, что
относится к какой-то определенной области, целенаправленно доведено им до
сведения этого другого (например, в форме обучения, приказа и т. д.) и
воспринято, освоено последним. Есть два вида авторитета: авторитет знатока,
специалиста, называемый по-научному "эпистемическим", и авторитет
вышестоящего лица, начальника, называемый "деонтическим". В первом случае
некто является для меня авторитетом, когда я убежден, что он знает данную
область лучше меня и что он говорит правду. Например, Эйнштейн для меня -
эпистемический авторитет в физике, школьный учитель для своих учеников -
эпистемический авторитет в географии и т.д. Некто является для меня
деонтическим авторитетом, когда я убежден, что смогу достичь цели, к которой
стремлюсь, только выполняя его указания. Мастер-деонтический авторитет для
работников мастерской, командир

15 отделения - для рядовых и т.д. Деонтический авторитет в свою очередь
подразделяется на авторитет санкции (в случае, если цели авторитета
отличаются от моих, но я выполняю его приказы, опасаясь наказания) и
авторитет солидарности (в случае, если у нас с ним общая цель, как,
например, у матросов и капитана судна в момент опасности).

1. Первым суеверием, связанным с авторитетом, является мнение о том,
что авторитет и разум- вещи, противоречащие друг другу. На самом деле
прислушиваться к авторитету - значит вести себя вполне благоразумно, в
соответствии с разумом. Если, к примеру, мать говорит ребенку, что
существует большой город Варшава, ребенок поступает разумно, считая это
правдой; столь же разумно поступает пилот, когда верит метеорологу,
сообщающему, что в эту минуту в Варшаве высокое давление, западный ветер
скоростью 15 узлов,- поскольку знания авторитета в обоих случаях превосходят
знания ребенка или пилота. Более того, даже в науке мы прибегаем к
авторитету. Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на обширные
библиотеки, имеющиеся в любом научном институте. Книги в этих библиотеках
чаще всего содержат обзоры научных результатов, полученных другими учеными,
т.е. высказывания эпистемических авторитетов. Подчинение авторитету,
например капитану судна, иногда оказывается наиболее разумной позицией.
Утверждение о том, что авторитет и разум

16 всегда противоречат друг другу, является предрассудком.

2. Второе заблуждение касается веры в абсолютные авторитеты, т. е. в