"Светлана Богина, Татьяна Кириченко. Революционер-народник Порфирий Иванович Войноральский " - читать интересную книгу автора

личность, - вступил в разговор Жилинский, член организации П. Г.
Заичневского.
- Помните, как в шестом письме Лавров говорит о том, как личности,
бессильные в единственном числе - ведь "один в поле не воин", --
превращаются в общественную силу? - продолжал Войноральский.
- Помним, но нелишне вспомнить еще раз, - раздались голоса. И
Войноральский продолжал:
- Надо, чтобы каждый человек понял силу критически мыслящей личности.
Критика, по Лаврову, - единственная прогрессивная сила, управляющая
коллективной жизнью людей. Критика - это привычка, которую человек должен
приобрести и усвоить на всю жизнь, чтобы иметь право называться развитой
личностью. Ведь только критически мыслящий человек есть личность и
гражданин. А как вы считаете, - обратился Войноральский к собравшимся, --
критически мыслящая личность может быть одинокой?
- По Лаврову - не может, - раздались голоса.
- Да, по мнению Лаврова, такая личность не может быть одинокой, потому
что, критикуя общественные нормы жизни, она находит себе единомышленников в
лице угнетенного народа. Надо только лучше объяснять причины существующего
зла, шире распространять свои критические взгляды. Нужны энергичные люди,
рискующие всем и готовые всем жертвовать для народа.
- Одна из главных мыслей "Исторических писем" - это долг
интеллигенции перед народом, - заметил Жилинский.
- Да. Это в четвертом письме, - продолжал Войноральский, - где
Лавров говорит о цене прогресса и определяет, что такое прогресс. Но для
знаний необходимо время, свободное от физического труда. Большинство
населения у всех народов сейчас занимается тяжелым физическим трудом и
порабощено меньшинством. А это значит, что образованные люди получили знания
за счет труда народа. Поэтому не первая ли наша обязанность - вернуть долг
народу в борьбе за его свободу? Нужна революция, которая принесет ему
свободную и счастливую жизнь. Но это будет народная революция, не такая, как
были раньше, когда одна господствующая группа заменялась другой, а народ так
и не избавлялся от угнетения и несправедливости.
Долго еще продолжалась беседа. Говорили о критике Лавровым взглядов
Бакунина, в том числе и о государстве, об образовании русской секции I
Интернационала в Женеве в 1870 г., о первой пролетарской революции --
Парижской Коммуне, победившей в марте 1871 г. и просуществовавшей 72 дня.
Войноральский не оставил воспоминаний о том, какое влияние на него и
его сподвижников оказали "Исторические письма" Лаврова. Но это сделают
другие видные революционеры 60-х и 70-х гг. XIX в.
Член "Народной воли" Н. С. Русанов вспоминал впоследствии о влиянии
этой книги на молодежь: "Ах, надо было жить в 70-е годы, в эпоху движения "в
народ", чтобы видеть вокруг себя и чувствовать на самом себе удивительное
влияние, произведенное "Историческими письмами". Многие из нас... не
расставались с небольшой, истрепанной, нечитанной, истертой вконец книжкой.
Она лежала у нас под изголовьем. И на нее падали ночью паши горячие слезы
идейного энтузиазма, охватившего нас безмерною жаждою жить для благородных
идей и умереть за них".
В заключение вечера говорили о книге В. В. Берви-Флеровского "Положение
рабочего класса в России". Автор глубоко вскрыл господство на русских
фабриках крепостнических пережитков, низкую производительность труда,