"В.С.Библер. Что есть философия?! " - читать интересную книгу автора

всегда воображен "мир впервые") в самое ядро логических структур и может
быть впервые понято не в дедуктивном и (или) метафизическом осуществлении,
но именно в своей возможностей детальности. Причем, это начало (эта сфера
значимого небытия) получает своего рода логическую архитектонику
"самозамыкания", которого было лишено спинозовское "causa sui" (неизбежно
понимаемое как мгновенный акт, в котором мысль редуцировалась к сознанию и
(или) проецировалась на какие-то формы "эпистемы" ...). В XX веке полное и
конкретное развитие дедукции - особенно в ее математико-логическом варианте
(см. парадоксы теории множеств или трудности в связи с теоремой Геделя)
замыкается - на исходное логическое "начало" (мега-понятие).

И - тогда - существенное возвращение к моим исходным определениям.
Когда я утверждаю, что "философии вообще ("любому философу") нечто
свойственно", то этот выход к всеобщему имеет совсем особенный, XX веком
продиктованный смысл. Это не смысл "обобщения" по схеме: разные философы
различных эпох очень многим отличаются, во многом противоположны, но если
отбросить все их отличия, то в остатке будет то, что присуще любому
философу, философу "как таковому".

Нет, в основе моего понимания всеобщего лежит другой схематизм,
исподволь насущный мысли XX века: это схематизм общения всеобщих философских
(логических!) систем. Общее для всех философов, для всех философствующих
умов лежит на грани вопросно-ответного сопряжения, определяется диалогизмом
их "непохожести". Не надо ничего исключать. Определение "философии вообще" -
это определение современного, единовременного общения "на грани", в точках
перехода и взаимоопределения всех философий мира.

Но именно "на грани", именно "в точках перехода". Вне формального
обобщения и вне "металогики".

Это и есть то общее (всех философий), что насущно нашему веку.
Определить, "что есть философия вообще", означает - в концепции "Архэ" -
определить всеобщий схематизм общения (взаимообоснования; взаимовопрошания;
взаимоотрицания; диалога) философских систем или - точнее - энигм
(загадок...). И - уже возникших, и - еще только возможных.

Пока - достаточно.

Вот - совсем вкратце - тот угол зрения, под которым рассматривается
смысл философии. Это было авторизованное определение философии, хотя и
"запрятанное" в форму обобщения.

Но здесь возникает одна существенная проблема.

Речь идет все о том же "угле зрения". Само собой разумеется, что
философская мысль XX века далеко не сводится к представленной здесь
"философской логике культуры". Конечно, - и это насущно самой идее
философствования - для автора (этой статьи) предложенная философская система
представляется всеобщей и ключевой. Но, все же... Как один из участников
духовной жизни в канун XXI века я прекрасно понимаю, что это не так, и моя