"Бхайравананда. Мир закатного солнца " - читать интересную книгу автора

данный момент уровне учение, начинает жить, согласно усвоенному. Очень
многое из того, что он постигает в процессе мистической жизни, неведомо
окружающим садхаку народным массам. Это удивительно - все кругом является
подтверждением наших тайных доктрин, однако окружающие в упор не видят
учения.
В процессе существования на тропе Трикасамарасья Каулы йогин-подвижник
значительно меняется. Сначала меняются жизненные ценности, затем меняется
уровень их осознавания. Энергии упорядочиваются, каналы восприятия
увеличиваются, сознание синхронно приспосабливается к жизни в новых
условиях. Можно сказать, что в процессе мистической жизни то, что
постигается и обретается садхакой, манифестируется из глубины, подобно
сиянию, разгорающемуся все более и более ярко.
Знание, по мере того как оно перестает быть интеллектуальными
конструкциями и становится нашими плотью и кровью, проявляется во внешний
мир, стремясь пронзить все сущее. И тот принцип, согласно которому
существует система-узор школы, способствует этому процессу. В результате
всего этого образ жизни и поведение мистика меняются так, что во многом
перестают соответствовать образу жизни и поведению масс народа, живущего
вокруг. Если не предпринимать специальных усилии для поддержания мимикрии,
очень скоро окружающие обратят внимание на адепта учения, а обратив, увидят
легко, что это существо, чуждое их миру. После обнаружения сего факта у
многих может легко и рефлекторно возникнуть отторжение, могущее проявиться в
виде осуждения, страха, презрения. То, как будут эти чувства проявлены во
вне, зависит от типа ума, энергии, от уровня образования и от убеждений
индивидов. Так же устройство социума в разных местах и странах сильно влияет
на поведение людей по отношению к мистику. В иных странах могут и забить
камнями насмерть. Поэтому лучше всего не жить в этих странах, а жить в
Индии, Непале или странах западной демократии, потому что эти социумы
достаточно толерантны к инаковости. Одобрить тебя массы, может быть, и не
одобрят, но как минимум оставят в покое тебя и твою жизнь.
Практик содержит свою мистическую жизнь в секрете от неимеющих к ней
непосредственного отношения. Как правило, он не обсуждает с профанами темы,
которые те не способны адекватно понимать. Разумеется, серьезный мистик не
ведет массовой пропаганды доктрин учения и не стремится привлечь к пути как
можно больше народа. Садхака адекватен окружающей обстановке и держит
ситуацию под контролем. Он знает, где, кому, что и как нужно говорить и
выполняет свои профессиональные обязанности. Тем не менее адепт нашей школы
не уделяет вопросам поддержания мимикрии больше сил и времени, чем нужно для
обеспечения относительно безопасного минимума. Мы не стремимся быть едиными
с массами или убедить окружающих, что мы - одни из них. Зачем это делать,
если нет крайней на это нужды?
Чем больше практикует адепт, тем более он отождествляется с
Реальностью. Одним из важнейших или даже самым важным проявлением Реальности
в мире цветов, форм, идей и энергий для тантрического садхаки является
проявление иштадэвы. Иштадэва учит, помогает, дарует тантрику гармонию. Как
я уже упоминал выше в одной из глав, многие доктрины учения вытекают из
облика иштадэвы и наоборот - образ являет собой олицетворение учения. Само
собой считается, что человек становится практиком учения того божества, с
которым ощущает глубокое родство, а не того, чей образ чужд и не вызывает
никаких чувств, кроме как чувства недоумения, а в некоторых случаях страха и