"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

Если у йогина избыток половой силы и секс имеет для него огромное
значение, и если при этом он реально хочет преуспеть в самореализации на
быстром пути - такой йогин просто обязан найти способ включения в садхану
сексуальности. Иначе он не сможет использовать для достижения цели свою
сильную сторону. И от этого эта сторона станет его слабым местом,
"ахиллесовой пятой".
Практика должна быть для тебя естественна, она должна соответствовать
твоим особенностям. Это не значит, что садхана должна потакать каким-то
твоим страстям и недостаткам, идя у них на поводу. Это значит, что садхана
должна полностью учитывать все твои силы и слабости, все твои качества и
свойства. Она должна быть как зеркало и отражать все, что тебе нужно, тогда
она будет адекватна. Если это будет так, она никогда для тебя не будет
скучной, она будет всегда будоражить, в позитивном смысле, твое сознание.
Она никогда не будет пресной, она будет сладкой и будет тебя вдохновлять.
Она никогда не будет слабой и малоэффективной, потому что ты опираешься
именно на то, что тебя заботит больше всего, как в позитиве, так и в
негативе. Это есть проявление понимания принципа естественности.
Говорится, что если ты подобрал себе с помощью духовного учителя
естественную для тебя практику, то ты одарен сокровищем, имеющим два
волшебных свойства:
1) твоя садхана быстро даст тебе большие и сладкие плоды;
2) процесс практикования твоей садханы будет давать тебе массу
наслаждения и развлечений.
Когда человек говорит, что его практика трудна и местами скучна, но она
очень полезна, и поэтому он эту горькую таблетку глотает каждый день, мне
искренне жалко такого йогина. Такие садхаки вызывают у меня симпатию, и я
огорчен, что они не преуспеют в тантре быстрого пути. Почему? Потому, что
они не смогли найти оптимальную, присущую их качествам садхану, которая
приносит удовольствие от ее выполнения. Следуя одному чувству долга и
осознанию полезности садханы невозможно достичь в ней совершенства. Только
тогда, когда с осознанием полезности садханы соседствуют интерес к ней и
удовольствие от процесса ее практикования, лишь тогда возможно достичь в ней
совершенства. Естественность - это фактор, определяющий гармонию
практикования и грандиозность достижений.
Если ты не понимаешь учения и не знаешь своих особенностей, ты можешь
попасть под влияние вредоносных тенденций, к которым относятся:
1) бездумное копирование жизненного стиля и садханы духовного учителя,
кто сильно отличается от тебя по своим особенностям;
2) такое же безумное подражание своим авторитетным сотоварищам, также
сильно от тебя отличным;
3) следование моде, распространившейся на то или иное мистическое
учение, на те или иные практики;
4) практикование садханы, которая построена лишь на поверхностном и
фрагментарном исследовании своей природы и особенностей, которые она
проявляет.
Очень важна твоя искренность, честность перед самим собой. Ты должен
следовать к тому, к чему стремится твоя природа, а не к тому, к чему зовет
мода, кумиры и авторитеты.
Итак, если ты идешь для себя путем естественным, то тебе и приятно, и
пользы ты достигаешь больше, чем, если бы шел другими путями, менее