"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу авторасимволов - важный и очень эффективный метод, дающий огромную пользу тому,
кто любит и умеет работать с ними. Мистический символизм обязан сочетаться в каулических источниках знания и в садхане со всеми другими средствами, извлечение пользы из которых является доступным. Порой песня символических образов более полезна для продвижения некоторых адептов, нежели песня, основанная на абстрактных и геометрических символах, хотя в иных случаях все бывает и наоборот. Так как важнейшая доктрина агхора каула тантры - тотальность, мы не считаем для себя возможным не использовать что-либо, дающее пользу. В наше время не так уж много источников тантрических учений, основанных на символах, выраженных в форме и цвете, и использующих тотемические образы, в то время как источники, учащие с помощью абстрактных умозрительных категорий и с помощью букв, фонем, звуков - обширны и гораздо более доступны. Я, Бхайравананда, от рождения визуал-дигитал по восприятию, кто с малолетства в меру способностей, по милости Бога, учился этому у Бхайравы и Бхайрави, согласно основе, преподанной Кауласиддхешварой, и сподвигнутый вдохновением, идущим от Кауласиддхешвари и оживившим мое сердце, восполняю вышеупомянутый недостаток данной работой. ПОКЛОНЯЮСЬ И МОЛЮСЬ "УРОДЛИВОЙ И СТРАШНОЙ ХАРЕ" БХАЙРАВЫ Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что исповедую учение и путь. Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что это абсурдно и Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что это дико и странно, и этот акт есть проявление моей внутренней свободы. Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что это шокирует безмозглых умных идиотов и доставляет мне эстетическое удовольствие. Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что умный, имеющий склонность к духовному, с удивлением спросит о причине этого, и возникнет повод объяснить учение. Поклоняюсь, молюсь "уродливой страшной харе" потому, что вовсе не считаю ее страшной и уродливой, но вижу в ней и за ней божественную красоту. ИСТИНОЕ ЧЛЕНСТВО В МИСТИЧЕСКОЙ ШКОЛЕ Истинное членство в мистической школе - внутреннее. Оно манифестируется постепенно также и во внешний мир. Ты жизнью своей делаешь себя йогином Трикасамарасья Каулы. Этой жизнью не является следование догмам, обычаям и обрядам. Внешние одежды адепта не делают человека настоящим адептом. Если человек ощущает гармонию этой школы как родственную ему, если он действительно главной целью жизни избрал прижизненную самореализацию, если у него достаточно ума и других благоприятных условий - он реальный адепт этого пути. Каждое учение с возрастом может обрасти балластом в виде личностей, не идущих подлинной тропой школы, и в виде суеверий, привнесенных такими личностями. Иногда бывает, что такой балласт является связующим звеном в сампрадае. Не способные воспользоваться учением, они могут помочь худо ли бедно передать учение новым, способным поколениям. Иногда балласт извращает |
|
|