"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

следовать важнейшим принципам Калагни Кула марги, не все ученики
воспринимают это адекватно. Некоторые не принимают адекватных мер, чтобы
обрести следующие неописуемые сокровища:
- способность быть честным с самим собой, отказ от самообмана и
замутнения своего ума неясностью, четкое и внимательное исследование всех
уровней себя и обнаружение того что, как и почему нами движет, куда, зачем и
почему мы идем, и какими могут быть результаты нашего движения и аналогичное
наблюдение за внешним миром;
- принятие ответственности за свой путь, принятие на себя миссии
заботиться о своем продвижении, об его ускорении, о своей безопасности, о
своем обретении плода.
Из-за неадекватного отношения к следованию этим двум принципам,
некоторые конкретные садхаки имеют достаточно много проблем, и как
следствие - дисгармонию и страдание. Это огорчает и их, и меня, и я считаю,
что ситуацию можно исправить на гораздо лучшую. Надо сказать, что вся моя
марга основывается на следовании этим принципам, и я не знаю, как
практиковать наш путь без этого.
Все это при глубоком рассмотрении выглядит так, что пренебрежение этими
советами-принципами делает невозможным нормальную (то есть успешную)
практику нашего пути, учения, которое я излагаю.
Я не вижу смысла в попытках практиковать этот путь в трагически
неприемлемом виде, так как от этого нет нужной пользы и обретения подлинной
гармонии. Наоборот, наблюдается потеря драгоценного времени, плоды
достигаются ничтожные, а дисгармонии и проблем - масса.
Я бы предложил своим ученикам либо серьезнее и полновеснее обосноваться
в двух принципах, либо, если это является огромной проблемой, покинуть
Калагни Кула маргу и скорее взяться за практику иных школ.
Полагаю, что достаточное количество других школ имеют другие критерии
для успеха в практике.
В основе моего учения лежит мой личный опыт, опирающийся на священные
тексты и разъяснения учителей. Хотя многие учителя внесли вклад в развитие
этого пути, каждый учил, исходя из своего опыта, и объяснял путь своими
словами в первую очередь. Объяснения разных учителей - различны по стилю
изложения и акцентами, однако есть общее в учениях всех мастеров пути каула.
Правдивость с самим собой и самоответственность - относятся к этому общему.
Игнорирование этого или попытка девальвации этого - значительно повлияет на
результативность садханы. Одни воззрения и практики не смогут давать пользу,
другие станут слишком опасными.
В моей школе пока, слава богу, не сложилась другая система, при которой
садхака, рассчитывающий на быструю трансформацию, лишь выполняет то, что
говорит учитель и лишь тогда, когда велено - и через такое обретает плод
быстрого пути. В лучшем случае так можно двигаться медленным путем, да и то
с оговорками. Я считаю, что чем быстрее путь, тем активнее и ответственнее
ведет себя его адепт, так как самому адепту гораздо легче гибко реагировать
на изменения внутри себя, чем реагировать на них его духовному учителю, кто
живет в "своей шкуре" и чья главная функция состоит не в выпасе овец, а в
драгоценных толковых советах и разъяснениях, за которыми к нему постоянно и
регулярно обращаются правильные ученики. К этому мнению прислушиваются те,
кто уяснил это на своем опыте и те, кто доверяют мне.
Я бы советовал тем, кому это актуально, отложить на второе место прочие