"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

инстинкт быть Собой - Богом.

ПРАВИЛО УПОРА АДЕПТА НА СВОИ НАИМОЩНЕЙШИЕ ПЕРСОНАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА В
ПРОЦЕССЕ ПРАКТИКОВАНИЯ СВОЕЙ САДХАНЫ

Умей использовать свои личные самые наиблестящие таланты и способности
в качестве ударных и основных средств, применяемых в твоей садхане
обожествляющей трансформации.
Свойственные тебе достоинства исключительно важны в мистической
садхане. Они, эти свойственные тебе таланты, очень могучи. При искусном
использовании мистические адепты способны творить чудеса и обретать
драгоценные плоды так быстро, так приятно и в таких количествах, как это не
возможно обрести с помощью всего иного. Почему? Потому, что эти способности
присущи тебе и естественны гораздо больше, чем иные таланты. Твои склонности
соответствуют твоим талантам, и оттого в некоторых областях все дается тебе
легко и гармонично, и результаты деяний велики.
Из них одни будут средствами, используемыми не так часто, в особых
подходящих моментах и условиях, имеющих большое значение и благоприятных.
Другие же наиважнейшие таланты и способности станут средствами, наиболее
часто используемыми в твоей садхане, обеспечивающими обретение в ней
значительного успеха, делающими тебя способным обогатить себя самым лучшим и
приятным тебе способом нужнейшими и желаннейшими для тебя сокровищами,
существующими в святой стезе садхаки.
Оба вышеописанных вида талантов - это твои сокровища, присутствующие в
тебе уже в момент рождения, и они являются тем, что при умелом применении
призвано обеспечить тебе прекрасную, удовлетворяющую, спасающую от моря
страданий жизнь. Учение включает в себя в качестве неотъемлемого от него
компонента следующие процессы:
а) нахождение в себе адептом своих личных, прирожденных способностей и
талантов;
б) познание полезных свойств этих драгоценных качеств;
в) исследование наилучших способов их использования;
г) практическое и плодотворное применение использование обнаруженного и
исследованного;
д) совершенствование и развитие своих способностей и талантов, шлифовка
техники владения этими наидрагоценнейшими способностями и таким образом
увеличение своей мудрости, могущества и блаженства гармонии существования.
Каковы бы ни были наибольшие персональные достоинства адептов, выглядят
ли они чем-то ярким или же неприметным, шикарным или скромным, великой
ценности или малой, именно они, а не что-то иное есть то наилучшее, что с
точки зрения учения существует в адептах. Таким образом, именно
персональные, разнящиеся от индивида к индивиду наилучшие, наиполезнейшие
качества и являются для своих обладателей наиболее эффективными средствами
обретения наибольшего личного успеха. Именно это определяет важность и
ценность того или другого таланта того или иного адепта. Особенности
предначертанной существу личной садханы в очень многом определяются
имеющимися в конкретном существе конкретными качествами - как достоинствами,
так и недостатками. Чем серьезнее уровень развития и зрелости существа, чем
сильнее в нем потребность к ускорению преображения и получению обретаемых
таким образом совершенств, тем больше он усердствует в совершенствовании