"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

своей садханы, персонализации, подгонки ее составных частей соответственно
тому, чем, в каком количестве, в какой взаимосвязи и в каких условиях
обогащен и отягощен адепт обожествляющего учения.
Только тем существам, кто не очень озабочен количеством и качеством
своих будущих достижений и не очень удручен своими нынешними
несовершенствами и изъянами не так уж важна персонализированная садхана. Они
не очень торопятся обрести высший плод духовного пути, и оттого их не очень
волнует КПД практикования садханы, полученной от своих учителей. Эти
существа (что бы они ни думали по этому поводу, во что бы ни верили - это не
важно) еще не имеют в себе сокровищ, необходимых для обретения очень больших
успехов в тантрической садхане, при этом малые успехи они вполне могут
обрести.
Итак, сокровенная мудрость Учения среди своих тайн открывает своим
адептам секрет применения присущих индивидам разнообразных персональных
талантов как ключ к обретению невероятно драгоценных достижений. И это один
из священных волшебных даров бога, существование которых уничтожает идею о
том, что мироздание совершенно жестоко, существа - слабы, а цель - чудовищно
далека.
Необходимо объяснить, что упор на скорое использование своих наибольших
талантов вовсе не отрицает усердие в тех областях, в коих мы не можем
похвастаться значительными способностями. Пусть мы и не обретем в этих
областях виртуозности и величия, пусть это не то, что более всего нам
присуще, пусть наши склонности проистекают в иных направлениях, мы можем в
какой-то степени развиваться и в этих сферах, и это принесет пользу.

Разные школы и ступени мистической йоги имеют разные требования к
способностям кандидатов в их адепты. Отсутствие в адептах необходимых
качеств достаточной силы практически не заменимы наличием каких-либо иных
достоинств; и это может для таких адептов оказаться неодолимым препятствием,
фактором, делающим невозможным практикование садханы тех или иных школ и
ступеней.

УНИВЕРСАЛЬНОЕ И УНИКАЛЬНОЕ В СУДЬБЕ АДЕПТОВ ТАНТРИЧЕСКОГО ПУТИ

Тантра опирается на учение об универсальной для всех и всего глубинной
природе мироздания - реальности, вездесущей, но волшебно сокрытой для
многих. Тантра дает объяснение универсальных процессов и законов мироздания,
а также рассказывает о том, что является общим лишь для отдельных категорий
существ. Также тантра объясняет, что жизнь садхаки однажды вся должна стать
садханой, иначе великого успеха не достичь.
Исходя из этого открывается, что искусная садхана обязана учитывать как
универсальные, так и групповые, и личные, и индивидуальные явления и
процессы, чего невозможно достичь без адекватных действий со стороны адепта
учения, который не будет уповать лишь на могучего гуру и на выполнение
данных им техник.
Согласно мудрости учения этот конкретный путь проходится самим адептом:
весь, полностью и тотально. Тогда и плод этого процесса будет принадлежать
этому конкретному садхаке, а не только какому-либо другому йогину.
Растить плод пробуждения следует активно, с ясным умом, лично
усердствуя в совершенствовании разных элементов садханы, через созерцание,