"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

отдельному адепту или всей школе.
Должны существовать и лица, которые смогли бы естественно для себя,
овладев такими знаниями и средствами, влиять на процесс материального
обретения и накопления.
Это вполне хорошо получалось бы у йогина, основой практики которого
являлась бы работа с трансформацией страсти, а также у того, кто еще сильно
увлечен мирской активностью и для кого обретение благ и богатств является
весьма интересным и заслуживающим сил и времени делом.
Таким образом, школа, имеющая в программе своих действий проекты,
требующие существенных денежных вложений, обязана иметь того или, что еще
лучше, тех кто, следуя своей природе, сможет обеспечить приток средств и их
сохранность.
Это значит, что братство должно иметь спонсоров из числа мирян, и чем
состоятельнее, тем лучше, а также йогинов, которые смогли бы обеспечить
доброе расположение нужных сил через тонкие средства в виде медитации и
магии.
Все это предполагает, что братство, духовное племя, духовная общность
должна иметь в себе учения разных уровней, как для мирян и начинающих
йогинов, так и для йогинов-профессионалов, которые сделали основой жизни
духовные вещи.
Значит, в системе должны быть те лица, чьей функцией будет плотное
общение с мирянами и следующей за ними категории людей в виде помощи им.
Помощь может выражаться в разъяснении учения на доступном уровне, советах
тем, кто за ними обращается, передаче соответствующего уровня религиозных и
иных практик, курировании внутреннего состояния людей, помощи им в
гармонизации своего существования.
Не каждый из развитых садхаков может этим заниматься, но лишь тот, кто
общителен, внимателен к людям и их нуждам, снисходителен и терпелив, вежлив
в общении, кому по душе эта миссия.
Все в правильно отлаженной общине является гармоничным и естественным.
Каждый вносит свой вклад в общее дело в виде своей конкретной и
посильной помощи. Так тем, кто состоятелен, должно быть свойственно
поддерживать своих собратьев материальными взносами. Если такой склонности у
богатого не наблюдается - это сигнал о том, что что-то в общине не
правильно.
Те йогины, кто основал садхану на преобразовании гнева, имеют свойства
и таланты, позволяющие успешно применять боевую магию, способную помочь в
устранении препятствий в жизни всех и каждого в братстве. Он помогает своими
способностями и своими умениями.
Естественно, что те, кто помогает собратьям, должны быть уверены в том,
что помощь в той или другой ситуации является делом правильным, это
обеспечивает легкость оказания помощи.
Итак, резюме таково: для нормальной жизни община, имеющая проекты,
требующие существенных денежных средств и количества ассоциированных с ней
индивидов, должна иметь в себе три вида существ: мистики, жрецы и миряне.
Мистики - сердце системы. Они интересны и продвинуты, с ними нескучно и с
ними развиваешься быстро. Но община, состоящая лишь из одних мистиков, будет
бедна материально, так как мистики занимаются исключительно своим делом, а
не деньгами. Стало быть, ни храма построить, ни книги издать, ни
фестиваль-паломничество провести - ничего масштабного не осуществить.