"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

(не солнечных) как о старших братьях дэвов. Так, Вритра был братом Индры,
или как его называли в Арьяварте, Вератрагны. У того и другого один отец -
Тваштар. Более поздние источники описывают асуров как могучих
титанов-борцов. Постепенно, поздние пураны делают из асуров сущего черта, а
Прабхупада доводит эту концепцию до апогея. Вся эта белиберда о хороших
дэвах и плохих асурах началась давно, когда часть ариев отправилась на
полуостров Индостан, а другая - частично осталась в Маверенахре, частично
переселилась в земли Иранского нагорья. Вследствие конфликтов и особенностей
развития и у тех, и у других, арии начали хуже относиться к богам друг
друга. Персы превозносили асуров и проклинали дэвов. До сих пор и у курдов,
и у персов, и у осетин (потомков грозных аланов) дэвами называют злых духов.

ТАНТРА И САТАНИЗМ

С точки зрения нашей школы, между некоторыми направлениями тантры
быстрой самореализации и теми течениями сатанизма, что провозглашают
избавление от иллюзий несовершенного ума, выход за человеческие пределы и
движение к наивысшему совершенству, существует определенное сходство.
Приведу примеры, иллюстрирующие это утверждение.
1. Образ гневных божеств тантры, имеющих гневные и хищные, а также и
сексуальные черты, напоминает образ Дьявола, Сатаны.
2. И Бхайрава, и Сатана ассоциируются с недрами, глубинами, огнем и
тьмой.
3. И тот, и другой своей жизнью вызывающе и пренебрежительно относятся
к тому, что в социуме считается нормой - нормой поведения, облика, жизненных
ценностей, условной этики.
4. Оба пути имеют оттенок бунта, восстания, революции против
установлений и порядков профанического мира, в котором живут существа.
5. Оба пути считают сомнительным путь отречения от физического и
животного, предпочитая одухотворять это, учат использовать в своем
самосовершенствовании как тонкое, интеллектуальное и мистическое, так и
физическое, в виде тела и его жизненных процессов.
6. Оба пути учат тому, что высшая мудрость достижима через познание и
не исчерпывается содержанием священных книг религий, которые исповедует
большинство населения. Эта мудрость доступна лишь смелым, способным
исследовать все сущее без предвзятости.
7. Оба пути рассчитаны на отдельных, склонных к ним одаренных
личностей, коих немного.
8. В то же время, и сатанизм, и тантра считают, что массовые религии
несовершенны, не способны быстро привести к высшей гармонии, отравлены
политическими веяниями, ошибками и суевериями. Они кое-как пасут массы
человеко-животных, но ограничивают того, кто стремится выйти за пределы
клетки мира людей и догматов вероучения.
9. Оба учения не противоречат науке, следовательно, не могут быть ею
опровергнуты.
10. В обоих учениях символ "Тьма" является важным и имеющим
положительный смысл.
11. Оба учения особо почитают Силу Разрушения как освобождающую ум,
энергию и всю жизнь от панциря оков.
12. Оба учения используют магию для достижения цели и не считают магию