"Бхайравананда. Элементы Узора " - читать интересную книгу автора

скверной.
13. Оба учения относятся к природе положительно и уважительно, видя
путь в следовании ее ритму и не считая ее греховной.
14. Оба учения почитают силу движения, изменения и обновления.
15. В обоих учениях есть секреты, не разглашаемые посторонним.
17. Оба учения говорят о том, что мир и его законы отличаются от того,
что говорят по этому поводу массовые религии, что не все выглядящее плохим
или хорошим, является таковым на самом деле. Категории зла и добра
относительны, нормы социума и понятие красоты - ограничены и не
универсальны.
18. Оба учения отрицают неизбежную рабскую участь и ущербную природу
всех существ, господин и хозяин которых есть некто Бог, кому следует
поклоняться. Свобода - есть выбор созревшего человека, кто есть дитя
мироздания, а не раб его. Сатана и тантрические божества - не хозяева, перед
кем пресмыкаются, а совершенная сущность адепта, идеал и учитель, а также
учение, выраженное в символической форме. Оба учения обожествляют свое
глубинное Я, и если даже внешне поклоняются Сатане (Иштадэве), что совершено
не обязательно на высоких ступенях развития, то поклоняются не внешнему
господину-Богу, но собственной совершенной природе, своему истинному Я.
19. Оба учения отвергают идеал рая, где возможны близость к Богу, но не
единство с ним. И оба учения принимают идеал достижения собственных
божественности и совершенства, считая это возможным при правильных
действиях.
20. Оба учения призывают к саморазвитию, при котором личность и мир все
более гармонизируются, а рамки законов мира, ограничивающие массы существ,
постепенно становятся все более проницаемыми, и растворяются совсем.
Надо сказать, что сходство между сатанизмом и тантрой в приведенных
примерах вовсе не обязательно означает тождественность. При глубоком и
детальном исследовании обнаруживается, что одни и те же символы многие
течения сатанизма и тантра трактуют различно и из схожих доктрин извлекают
разные выводы.
Стоит сказать, что сатанизм - это, как и индуизм, понятие, включающее в
себя массу различных учений, которые имеют различные доктрины, формы,
принципы и цели. Их объединяет самоопределение, общие символы, по-разному
понимаемый индивидуализм, идеи свободы и совершенства, неподчинения
господствующим нормам, неприятие материального как скверного.
Впрочем, все эти понятия разными течениями сатанизма трактуются
по-разному. Есть монистические и дуалистические учения. В сатанизме есть
учения, призывающие обожествлять себя как отдельную личность и почитать это
как высшую ценность, видя достижения счастья в потакании своим страстям, а
признаки совершенства - в пренебрежении интересами других.
Есть учения, основанные на антагонизме с христианством, провозглашающие
войну с Богом и победу Сатаны и его войска. Есть прагматические учения,
опирающиеся на данные науки, а есть явно мистические. Одни течения не несут
в себе требование к насилию, другие практикуют кровавые жертвоприношения.
Одни считают Сатану архетипическим символом, другие - силой, вертящей миром,
третьи - личностью, которая борется с Богом-антагонистом.
Сатанизм в его различных видах исповедует очень малое число адептов.
Учения большинства ветвей не развивались и не сформировались полностью,
в них есть масса пробелов. Толкования разных вещей очень разнятся. Даже