"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

TЕКСT 4
4

наимише 'нимиша-кшетре ршайах шаунакадайах
сатрам сваргайа локайа сахасра-самам асата
наимише - в лесу Наимишаранйа; анимиша-кшетре - в месте, которое
особенно дорого Вишну (не опускающему век); ршайах - мудрецы;
шаунака-адайах - во главе с мудрецом Шаунакой; сатрам - жертвоприношение;
сваргайа - Господь, прославляемый на небесах; локайа - и для преданных,
которые всегда с Господом; сахасра - тысячу; самам - лет; асата - совершали.
Однажды в святом месте, в лесу Наимишаранйа собрались великие мудрецы
во главе с мудрецом Шаунакой, чтобы совершить великое тысячелетнее
жертвоприношение для удовлетворения Господа и Его преданных.
КОMMЕНTАРИЙ: Tри предыдущие шлоки служат вступлением к
Шримад-Бхагаватам . Tеперь же раскрывается основная тема этого великого
произведения. После того как Шрила Шукадева Госвами впервые изложил
Шримад-Бхагаватам , он был повторен в лесу Наимишаранйа.
В Вайавийа-тантре говорится, что Брахма, конструктор нашей Вселенной,
представил себе огромное колесо, способное охватить ее всю. Ступица этого
громадного круга находилась в определенном месте, называемом Наимишаранйа.
Лес Наимишаранйа упоминается также в Вараха-пуране , где говорится, что
жертвоприношение, совершенное в этом месте, уменьшает силу демонических
людей. Вот почему для проведения подобных жертвоприношений брахманы
предпочитают Наимишаранйу.
Преданные Господа Вишну совершают различные жертвоприношения, чтобы
доставить Ему удовольствие. Преданные всегда привязаны к служению Господу,
падшие же души привязаны к наслаждениям материального бытия. В Бхагавад-гите
утверждается, что любое действие в материальном мире, не имеющее целью
удовлетворить Господа Вишну, еще больше порабощает человека. Поэтому все
действия рекомендуется совершать как жертвоприношение для удовлетворения
Вишну и Его преданных, что приведет ко всеобщему миру и благоденствию.
Великие мудрецы всегда заботятся о благе всех людей, поэтому мудрецы,
возглавляемые Шаунакой, и другие собрались в священном месте Наимишаранйа,
чтобы совершить непрерывную цепь великих жертвоприношений. Забывчивые люди
не знают верного пути к миру и процветанию. Но мудрецам он хорошо известен,
поэтому, заботясь о человечестве, они всегда стремятся действовать так,
чтобы принести миру мир. Они искренние друзья всех живых существ, и потому,
невзирая ни на какие лишения, на благо всех людей постоянно служат Господу.
Господь Вишну подобен великому дереву, полубоги же, люди, сиддхи, чараны,
видйадхары и другие живые существа - ветвям, побегам и листьям на нем. Если
поливать корень дерева, то все остальные его части также насытятся водой.
Лишь отрезанные ветви и листья не будут при этом удовлетворены. Со временем
они засохнут, сколько бы их ни поливали. Человеческое общество, оторванное
от Личности Бога, подобно отрезанным ветвям и листьям, и тот, кто пытается
их орошать, напрасно тратит энергию и средства.
Современное материалистическое общество утратило свою связь с Верховным
Господом, и все планы правителей-атеистов на каждом шагу терпят крах. Но и
это не может пробудить их ото сна.
В этом веке предписанным методом пробуждения является совместное