"Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты " - читать интересную книгу автора

тьмы, невежества, но трансцендентная литература в корне отлична от нее. Она
возвышается над гуной тьмы, и ее свет разгорается все ярче по мере чтения и
понимания ее трансцендентного содержания. Повторение слов ахам брахмасми
никогда не приносит удовлетворения так называемым освобожденным личностям.
Им надоедает такое искусственное осознание Брахмана, и чтобы испытать
истинное наслаждение, они обращаются к повествованиям Шримад-Бхагаватам .
Mенее удачливые из них обращаются к альтруистической деятельности или
мирской филантропии. Это свидетельствует о том, что философия майавады
материальна, а философия Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам трансцендентна.


TЕКСT 20
20

кртаван кила кармани саха рамена кешавах
атимартйани бхагаван гудхах капата-манушах
кртаван - совершены; кила - какие; кармани - деяния; саха - вместе с;
рамена - Баларамой; кешавах - Шри Кршна; атимартйани - сверхъестественные;
бхагаван - Личность Бога; гудхах - в облике; капата - внешне; манушах -
человек.
Господь Шри Кршна, Личность Бога, вместе с Баларамой играли роль людей,
и в этом человеческом облике совершили много сверхчеловеческих деяний.
КОMMЕНTАРИЙ: Доктрины антропоморфизма и зооморфизма неприменимы к Шри
Кршне - Личности Бога. Представление о том, что человек с помощью епитимий и
аскез становится Богом, очень распространено в наши дни, особенно в Индии.
Поскольку мудрецы и святые в соответствии с указаниями богооткровенных
писаний узнали Личность Бога в Господе Раме, Господе Кршне и Господе
Чаитанйе Mахапрабху, многие недобросовестные люди придумали свои собственные
воплощения, и это стало обычным делом, особенно в Бенгалии. Любого
популярного человека, хоть немного владеющего мистическими силами и
способного продемонстрировать какой-нибудь фокус, общим голосованием с
легкостью провозглашают воплощением Бога. Господь Шри Кршна не был подобным
воплощением. Воистину Он был Личностью Бога с самого момента Своего
появления. Он появился перед Своей так называемой матерью как четырехрукий
Вишну. Затем, по ее просьбе, Он принял облик обыкновенного младенца и сразу
после этого покинул ее ради другой своей преданной в Гокуле, где Его считали
сыном Нанды Mахараджи и Йашоды Mаты. Шри Баладеву, двойника Господа Шри
Кршны, тоже считали обыкновенным младенцем, родившимся от другой жены Шри
Васудевы. В Бхагавадгите Господь говорит, что Его рождение и деяния
трансцендентны, и каждый, кому посчастливится познать трансцендентную
природу Его рождения и деяний, тотчас же освобождается и получает право
вернуться в царство Бога. Tак что понимания трансцендентной природы рождения
и деяний Господа Шри Кршны достаточно, чтобы получить освобождение.
Tрансцендентная природа Господа описывается в девяти песнях Бхагаватам , а
Десятая песнь посвящена исключительно Его играм. Все это постигается в
процессе чтения данного произведения. Однако нужно отметить, что Господь
проявлял Свою божественность с младенческого возраста. Все Его деяния
являются сверхъестественными (в семилетнем возрасте Он поднял холм
Говардхану) и убедительно доказывают, что Он действительно Бог, Верховная
Личность. И все же из-за мистического покрова, скрывавшего Его, те, кого