"Шримад Бхагаватам. Песнь 6. Предписанные обязанности человечеству Часть 2" - читать интересную книгу автора Все мы в той или иной степени обусловлены, но почитаем себя Богом. Вот
почему мы не в состоянии понять, кто такой Бог и не можем Его лицезреть. ТЕКСТ 26 - 27 йо нах сапатнаир бхришам ардйаманан деварши-тирйан-нришу нитйа эва критаватарас танубхих сва-майайа критватмасат пати йуге йуге ча там эва девам вайам атма-даиватам парам прадханам пурушам вишвам анйам враджама сарве шаранам шаранйам сванам са но дхасйати шам махатма йах - который; нах - нас; сапатнаих - врагами (демонами); бхришам - почти всегда; ардйаманан - преследуемых; дева - среди полубогов; риши - святых мудрецов; тирйак - животных; нришу - и людей; нитйах - всегда; эва - поистине; крита-аватарах - нисходящий в этот мир; танубхих - в различных формах; сва-майайа - посредством Своей внутренней энергии; критва атмасат - считая близкими Себе; пати - защищает; йуге йуге - из эпохи в эпоху; ча - и; там - к Нему; эва - воистину; девам - Верховному Господу; вайам - мы; атма-даиватам - повелителю всех живых существ; парам - трансцентному; прадханам - первоисточнику совокупной материальной энергии; пурушам - верховному обладателю; вишвам - Своей энергией образующему вселенную; анйам - находящемуся в стороне от всего; враджама - прибегаем; сарве - во всем; шаранам - прибежищу; шаранйам - дающему прибежище; сванам - Своим преданным; сах - Он; нах - нам; дхасйати - дарует; шам - благоденствие; махатма - Сверхдуша духовных ипостасях: в облике полубога (Ваманадева, воплощение силы Господа), в облике мудреца (Парашурама), в облике зверя (Нрисимхадева и Вараха), в облике обитателя вод (Матсья и Курма) и в облике человека (Рама и Кришна и другие). Он является во всех формах жизни и милостиво защищает нас, полубогов, от постоянных посягательств демонов. Он - Высший Почитаемый для всех живущих, Он - Высшая Причина, которая представлена мужской и женской творящими силами. Отличный от вселенной, Он в то же время предстает в облике вселенной [вират-рупа]. Прибегнем же к нему перед лицом опасности и Он, Верховная Душа, дарует нам защиту. КОММЕНТАРИЙ: Здесь первоосновой мироздания назван Вишну, Верховная Божественная Личность. Но есть мнение, что основа мироздания - это пракрити (материальная энергия) и пуруша (живые существа). Опровержение этому находим у Шридхары Свами в "Бхавартха-дипике", его комментарии к "Шримад-Бхагаватам". Он опирается на текст 27, в котором сказано: парам прадханам пурушам вишвам анйам: "[Господь] - Высшая Причина, которая представлена мужской и женской творящей силой. Отличный от вселенной, Он в то же время предстает в обличие вселенной". Пракрити, непосредственный источник рождения всего сущего, - это материальная энергия Верховного Господа, а пуруша, живое существо, - это Его высшая энергия. "Бхагавад-гита" указывает, что и пракрити, и пуруша после разрушения вселенной погружаются в Верховного Госопода (пракритим йанти мамикам). Казалось бы, все в материальном мире создано силами пракрити и пуруши, однако они сами порождены двумя энергиями Господа. Господь - источник и пракрити, и пуруши. Следовательно, это Он первопричина всего сущего |
|
|