"Шримад Бхагаватам. Песнь 6. Предписанные обязанности человечеству Часть 2" - читать интересную книгу автора

Все мы в той или иной степени обусловлены, но почитаем себя Богом. Вот
почему мы не в состоянии понять, кто такой Бог и не можем Его лицезреть.

ТЕКСТ 26 - 27

йо нах сапатнаир бхришам ардйаманан
деварши-тирйан-нришу нитйа эва
критаватарас танубхих сва-майайа критватмасат пати йуге йуге ча
там эва девам вайам атма-даиватам парам прадханам пурушам вишвам анйам
враджама сарве шаранам шаранйам
сванам са но дхасйати шам махатма
йах - который; нах - нас; сапатнаих - врагами (демонами); бхришам -
почти всегда; ардйаманан - преследуемых; дева - среди полубогов; риши -
святых мудрецов; тирйак - животных; нришу - и людей; нитйах - всегда; эва -
поистине; крита-аватарах - нисходящий в этот мир; танубхих - в различных
формах; сва-майайа - посредством Своей внутренней энергии; критва атмасат -
считая близкими Себе; пати - защищает; йуге йуге - из эпохи в эпоху; ча - и;
там - к Нему; эва - воистину; девам - Верховному Господу; вайам - мы;
атма-даиватам - повелителю всех живых существ; парам - трансцентному;
прадханам - первоисточнику совокупной материальной энергии; пурушам -
верховному обладателю; вишвам - Своей энергией образующему вселенную;
анйам - находящемуся в стороне от всего; враджама - прибегаем; сарве - во
всем; шаранам - прибежищу; шаранйам - дающему прибежище; сванам - Своим
преданным; сах - Он; нах - нам; дхасйати - дарует; шам - благоденствие;
махатма - Сверхдуша
Силой Своей непостижимой внутренней энергии Господь предстает во многих
духовных ипостасях: в облике полубога (Ваманадева, воплощение силы Господа),
в облике мудреца (Парашурама), в облике зверя (Нрисимхадева и Вараха), в
облике обитателя вод (Матсья и Курма) и в облике человека (Рама и Кришна и
другие). Он является во всех формах жизни и милостиво защищает нас,
полубогов, от постоянных посягательств демонов. Он - Высший Почитаемый для
всех живущих, Он - Высшая Причина, которая представлена мужской и женской
творящими силами. Отличный от вселенной, Он в то же время предстает в облике
вселенной [вират-рупа]. Прибегнем же к нему перед лицом опасности и Он,
Верховная Душа, дарует нам защиту.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь первоосновой мироздания назван Вишну, Верховная
Божественная Личность. Но есть мнение, что основа мироздания - это пракрити
(материальная энергия) и пуруша (живые существа). Опровержение этому находим
у Шридхары Свами в "Бхавартха-дипике", его комментарии к
"Шримад-Бхагаватам". Он опирается на текст 27, в котором сказано: парам
прадханам пурушам вишвам анйам: "[Господь] - Высшая Причина, которая
представлена мужской и женской творящей силой. Отличный от вселенной, Он в
то же время предстает в обличие вселенной". Пракрити, непосредственный
источник рождения всего сущего, - это материальная энергия Верховного
Господа, а пуруша, живое существо, - это Его высшая энергия. "Бхагавад-гита"
указывает, что и пракрити, и пуруша после разрушения вселенной погружаются в
Верховного Госопода (пракритим йанти мамикам).
Казалось бы, все в материальном мире создано силами пракрити и пуруши,
однако они сами порождены двумя энергиями Господа. Господь - источник и
пракрити, и пуруши. Следовательно, это Он первопричина всего сущего