"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

вырваться из плена материальной жизни.


ТЕКСТ 39

мам атманам свайам-джйотих
сарва-бхута-гухашайам
атманй эватмана викшйа
вишоко 'бхайам риччхаси
мам - Меня; атманам - Высшую Душу, или Параматму; свайам-джйотих -
лучезарную; сарва-бхута - всех живых существ; гуха - в сердцах; ашайам -
обитающую; атмани - в твоем сердце; эва - действительно; атмана - с помощью
своего разума; викшйа - всегда созерцая, всегда думая; вишоках - где нет
скорби; абхайам - бесстрашие; риччхаси - ты обретешь.
Твой разум даст тебе возможность постоянно созерцать в своем сердце
Меня - высшую лучезарную душу, живущую в сердцах всех живых существ. Так ты
обретешь вечную жизнь и избавишься от скорби и страха.
КОММЕНТАРИЙ: Люди, стремящиеся постичь Абсолютную Истину, идут
различными путями. Особенно их привлекает брахмаджьоти, сияние Брахмана, и
ради того, чтобы ощутить его, они занимаются медитацией и философствуют.
Однако, употребляя слово мам, Капиладева хочет подчеркнуть, что высшим
аспектом Абсолютной Истины является Личность Бога. В "Бхагавад-гите"
Верховный Господь тоже везде говорит мам, "Мне", но глупцы искажают ясный
смысл Его слов. Слово мам указывает на Верховную Личность Бога. Если человек
знает, что Верховный Господь приходит в этот мир в Своих различных
воплощениях, и понимает, что при этом Господь не воплощается в материальном
теле, а приходит в Своей вечной духовной форме, значит, Он постиг природу
Личности Бога. Но недалекие люди не способны понять трансцендентную природу
воплощений Господа, поэтому священные писания снова и снова подчеркивают
это. Созерцая форму Господа, явленную Его внутренней энергией, в которой Он
предстает перед нами, когда воплощается в образе Кришны, Рамы или Капилы, мы
видим также и брахмаджьоти, ибо брахмаджьоти - это не что иное, как сияние
Его тела. Солнечный свет - это сияние солнца, поэтому, глядя на солнце,
человек видит также солнечный свет; аналогичным образом, созерцая Верховную
Личность Бога, живое существо одновременно видит и ощущает аспект Параматмы
и безличный аспект Всевышнего - Брахман.
В "Бхагаватам" уже говорилось, что Абсолютную Истину познают в трех
аспектах: сначала как безличный Брахман, затем как Параматму, пребывающую в
сердце каждого живого существа, и наконец как Бхагавана, Верховную Личность
Бога, высшее проявление Абсолютной Истины. Созерцая Верховную Личность Бога,
человек постигает и другие аспекты Господа: Параматму и Брахман. В этом
стихе употреблены слова вишоко 'бхайам риччхаси. Созерцая Личность Бога,
человек постигает все и избавляется от скорби и страха. И чтобы достичь
этого состояния, достаточно заниматься преданным служением Личности Бога.


ТЕКСТ 40

матра адхйатмиким видйам
шаманим сарва-карманам