"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 3. Статус кво. Часть 3" - читать интересную книгу автора

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе особого внимания заслуживают слова анагнир
аникетанах. Санньяси должен обходиться без огня и крова. Грихастха
пользуется огнем для совершения жертвоприношений и для приготовления пищи,
но санньяси свободен от этих двух обязанностей. Ему не нужно ни готовить
пищу, ни совершать огненные жертвоприношения: он все свое время посвящает
деятельности в сознании Кришны, поэтому считается, что он уже совершил все
религиозные обряды. Аникетанах значит "лишенный крова". У санньяси не должно
быть собственного дома; во всем, что касается еды и жилья, он должен
полностью зависеть от Верховного Господа и, отдав себя на волю Господа,
странствовать по свету.
Мауна значит "молчание". До тех пор пока человек не замолчит, он не
сможет полностью погрузиться в мысли об играх и деяниях Господа. Давая обет
мауны, санньяси делает это не потому, что является глупцом, лишенным
красноречия. Он замолкает для того, чтобы люди перестали ему докучать.
Чанакья Пандит говорит, что глупец кажется очень умным только до тех пор,
пока не раскроет рта. Однако по речи можно узнать человека. Так называемое
молчание какого-нибудь свами-имперсоналиста свидетельствует только о том,
что ему нечего сказать; его интересует одно - подадут ли ему милостыню.
Однако, когда Кардама Муни давал обет молчания, он преследовал иные цели. Он
дал обет молчания, чтобы избежать необходимости вести пустые разговоры.
Титул муни присваивают тому, кто всегда сохраняет серьезность и никогда не
болтает о пустяках. Лучшим примером муни является Махараджа Амбариша: он
открывал рот только для того, чтобы рассказывать об играх Господа. Соблюдать
мауну - значит перестать вести пустые разговоры и использовать дар речи
только для описания игр Господа. Обет мауны дает возможность человеку
постоянно слушать и пересказывать повествования о Господе, что делает его
жизнь совершенной. Вратам значит, что, давая обет, человек должен, как
объясняется в "Бхагавад-гите" (аманитвам адамбхитвам), избавиться от
тщеславия и перестать гордиться своим материальным положением. Ахимса значит
"непричинение вреда живому". Существует восемнадцать принципов, следуя
которым человек обретает знание и достигает совершенства; дав обет молчания,
Кардама Муни стал следовать всем этим принципам самоосознания.


ТЕКСТ 43

мано брахмани йунджано
йат тат сад-асатах парам
гунавабхасе вигуна
эка-бхактйанубхавите
манах - ум; брахмани - на Всевышнем; йунджанах - сосредоточив; йат -
который; тат - тот; сат-асатах - причины и следствия; парам - за пределами;
гуна-авабхасе - который создает три гуны материальной природы; вигуне - кто
не подвержен их влиянию; эка-бхактйа - безраздельной преданностью;
анубхавите - которого постигают.
Кардама Муни сосредоточил ум на Верховной Личности Бога, Парабрахмане,
который выше всех причин и следствий этого мира, творце трех гун
материальной природы, который Сам не подвержен их влиянию и постичь которого
можно только в процессе безраздельного преданного служения.
КОММЕНТАРИЙ: Там, где есть бхакти, должны быть преданный, преданность и