"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление " - читать интересную книгу автора

достигает только тот, кто находится на ступени нарайана-смрити, то есть
постоянно помнит о Личности Бога. А подняться на эту ступень можно, только
общаясь с чистым преданным, который доведет до логического конца
трансцендентную деятельность джнани, йога или карми в рамках конкретных,
предписанных шастрами обязанностей. История знает немало примеров людей,
достигших духовного совершенства, один из них - Санакади Риши и девять
прославленных Йогендр, которые достигли совершенства только после того, как
посвятили себя преданному служению Господу. Но никто из преданных Господа
никогда не сворачивал с пути преданного служения и не обращался к методам
джнаны или йоги. Любой человек хочет достичь совершенства в той
деятельности, которой занимается. Здесь сказано, что таким совершенством
является нарайана-смрити, и потому каждый должен приложить все усилия, чтобы
достичь его. Иначе говоря, нужно так перестроить свою жизнь, чтобы
постепенно обрести способность всегда помнить о Личности Бога.

ТЕКСТ 7

прайена мунайо раджан
нивритта видхи-шедхатах
наиргунйа-стха раманте сма
гунанукатхане харех
прайена - главным образом; мунайах - все мудрецы; раджан - о царь;
нивриттах - выше; видхи - регулирующих принципов; седхатах - ограничений;
наиргунйа-стхах - занимающие трансцендентное положение; раманте - черпают
удовольствие в; сма - определенно; гуна-анукатхане - в описании славы;
харех - Господа.
О царь Парикшит, описание величия Господа доставляет наслаждение прежде
всего лучшим из трансценденталистов, на которых не распространяется действие
регулирующих принципов и ограничений.
КОММЕНТАРИЙ: Лучший из трансценденталистов - это освобожденная душа,
поэтому на него не распространяется действие регулирующих принципов. Неофит,
стремящийся достичь духовного уровня, должен следовать регулирующим
принципам под руководством духовного учителя. Его можно сравнить с
пациентом, которому врач предписывает те или иные ограничения. Как правило,
освобожденные души также испытывают удовольствие, описывая трансцендентные
деяния Господа. Мы уже говорили о том, что поскольку Нарайана, Хари,
Личность Бога, находится вне материального творения, Его форма и качества
нематериальны. Лучшие из трансценденталистов, освобожденные души, постигают
Его, проникая в глубины трансцендентной науки, поэтому беседы о
трансцендентной природе игр Господа доставляют им наслаждение. В
"Бхагавад-гите" (4.9) Верховный Господь утверждает, что Его явление и деяния
трансцендентны (дивйам). Обыкновенный человек, введенный в заблуждение
материальной энергией, считает само собой разумеющимся, что Господь подобен
одному из нас, и потому отказывается признать, что тело Господа, Его имя и
т. д. трансцендентны. Лучших из трансценденталистов не интересуют
материальные вещи, поэтому их интерес к деяниям Господа служит
неопровержимым доказательством того, что Господь отличен от нас, живущих в
материальном мире. Ведические писания также подтверждают, что Верховный
Господь един, однако, наслаждаясь играми в обществе Своих преданных, Он
одновременно пребывает в сердце каждого живого существа как Сверхдуша,