"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 2 " - читать интересную книгу автора

Йудхиштхиры.

ТЕКСТ 6

надхайо вйадхайах клеша
даива-бхутатма-хетавах
аджата-шатрав абхаван
джантунам раджни кархичит
на - никогда; адхайах - тревоги; вйадхайах - болезни; клешах -
беспокойства, причиняемые жарой и холодом; даива-бхута-атма - все, что
зависит от тела, сверхъестественных сил и других живых существ; хетавах - по
причине; аджата-шатрау - тому, у кого нет врагов; абхаван - случалось;
джантунам - живых существ; раджни - царю; кархичит - во всякое время.
Так как у царя не было врагов, страдания, вызываемые умом, болезни, а
также чрезмерный зной или холод никогда не беспокоили живых существ.
КОММЕНТАРИЙ: Придерживаться принципа неприменения насилия к людям и
убивать бедных животных или быть их врагами - это философия Сатаны. В наш
век к несчастным животным относятся враждебно, поэтому бедные создания
пребывают в постоянной тревоге. Реакция несчастных животных переносится на
человеческое общество, и поэтому в нем все время сохраняется напряженная
обстановка, выражающаяся в форме "холодных" или "горячих" войн между
отдельными людьми, группировками и странами. Во времена Махараджи
Йудхиштхиры не было наций, хотя и существовали различные вассальные
государства. Весь мир был единым, и поскольку его верховный глава, подобно
царю Йудхиштхире, был как следует подготовлен, его подданные не знали
тревог, болезней, чрезмерного зноя и холода. Они не только процветали
экономически, но и были физически здоровы. Их не беспокоили
сверхъестественные силы, враждебность других живых существ и страдания тела
и ума. В Бенгалии есть пословица: плохой царь губит царство, а плохая
хозяйка - семью. Эта истина применима и в данном случае. Так как царь был
праведен и послушен Господу и мудрецам, так как он ни к кому не относился
враждебно и был признанным представителем Господа, находясь поэтому под Его
защитой, все подданные, защищаемые царем, были, если можно так сказать,
непосредственно защищены Господом и Его уполномоченными представителями.
Если человек не праведен и не признан Господом, он не сможет сделать
счастливыми тех, кто находится под его опекой. Человек и Бог и человек и
природа всесторонне сотрудничают друг с другом, и на примере царя
Йудхиштхиры мы видим, что это сознательное сотрудничество может принести в
мир счастье, покой и процветание. Обычное же в наши дни стремление
эксплуатировать друг друга принесет только страдания.

ТЕКСТ 7

ушитва хастинапуре
масан катипайан харих
сухридам ча вишокайа
свасуш ча прийа-камйайа
ушитва - оставаясь; хастинапуре - в городе Хастинапуре; масан -
месяцев; катипайан - несколько; харих - Господь Шри Кришна; сухридам -
родственников; ча - также; вишокайа - для их успокоения; свасух - сестре;